厄弗所書（Ephesians）6:10-24（九之九）

1.      在弗6:10-13，保祿把話題返回個人上：「10此外，你們務要在主內，藉他的能力作堅強的人。11要穿上天主的全副武裝，為能抵抗魔鬼的陰謀，12因為我們戰鬥不是對抗血和肉，而是對抗率領者，對抗掌權者，對抗這黑暗世界的霸主，對抗天界裡邪惡的鬼神。13為此，你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。」聖宗徒談厄弗所人與他們團體的關係，厄弗所教會內有些壞份子，常有破壞團體和騙取金錢等惡行。這課題早在弗2:2談過，當時的「悖逆之子」乃指這等壞人。弗6:12說有「率領者，掌權者，這黑暗世界的霸主」，弗在弗1:21也講過：有「率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號」，厄弗所人視他們如神（demi-gods），是各等級的天使，替天主管理人類，因此朝拜他們，但保祿說這做法全錯，錯誤的神學觀導致錯誤的生活態度。

 

2.     也許我們便質疑保祿為甚麼會數次重複一個話題，他剛在弗5:21-6:9談畢幾種不同的關係（夫婦、父母與子女、主人與僕人）都出現了很多問題。聖宗徒想表示在沒有基督臨在的團體內是會經常出現問題的，而厄弗所團體的問題是朝拜天使。所以最重要仍是家庭或團體內要有基督，而單看弗6:12內已四度說要「對抗」天使。保祿在弗6:10-13用了軍事上的形象：「全副武裝（armour）」，均見於弗6:11和弗6:13。弗6:11 說「要穿上天主的全副武裝」，弗6:13則說「應拿起天主的全副武裝」，是一場大戰，保祿這樣說，是因為厄弗所周圍的城市都拜天使。弗6:14-17說：「14所以要站穩！用真理作帶，束起你們的腰，穿上正義作甲，15以和平的福音作準備走路的鞋，穿在腳上；16此外，還要拿起信德作盾牌，使你們能以此撲滅惡者的一切火箭；17並載上救恩當盔，拿著聖神作利劍，即天主的話。」這段聖經很容易誤解，這裡說要打擊拜天使的行為，而不是對付腐敗，包括教會的錯誤指令，甚至呼籲人要「穿上正義作甲」、「拿起信德作盾牌」、「拿著聖神作利劍」來對付教會錯誤的指引！好一段美麗的聖經片段，被一些無知的「牧者」胡亂詮釋，可說是對耶穌不敬。

 

3.     下面的列表展示錯誤和正確的詮釋：

 

弗6	課文	錯誤詮釋	正確焦點
14	用真理作帶	帶（belt）	真理
14	穿上正義作甲	甲（breastplate）	正義
15	以和平的福音作準備走路的鞋	鞋（shoes）	和平的福音
16	信德作盾牌	盾牌（shield）	信德
17	載上救恩當盔	盔（helmet）	救恩
17	拿著聖神作利劍，即天主的話	利劍（sword）	天主的話

4.      文中的「帶、甲、鞋、盾牌、盔、利劍」只是隱語，引導人默想更深層意義的「真理、正義、和平的福音、信德、救恩、天主的話」，是打擊朝拜天使的方法。當人在觀念上犯錯，便需要「真理」，在「真理」面前，人不能與謬誤作妥協。正確的觀念是要有「和平的福音」。弗6:18-20是祈禱：「18時時靠著聖神，以各種祈求和哀禱祈禱；且要醒寤不倦，為眾聖徒祈求，19也為我祈求，使我在開口的時候，賜我能說相稱的話，能放心大膽地傳揚福音的奧秘──20為這福音我竟作了帶鎖鏈的使者──使我能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。」弗6:18的「祈求（prayer）和哀禱（entreaty）」即懇求。保祿在弗6:19叫人們「也為我祈求」，因為他離世的時日近了，不過，他仍在弗6:19叫人「放心大膽地傳揚福音的奧秘」，弗6:20亦重複：「能放心大膽，照我應該宣講的去宣講。」最有啟發性的是弗6:19一句：「使我在開口的時候，賜我能說相稱的話。」

 

5.      保祿在弗6:18-20的話時，任何人如果置身現場，真的會令人很悲傷。最後是結語，弗6:21-24說：「21今有我可愛的弟兄，且忠於主的服務者提希苛（Tychicus）給你們報告一切，好使你們知道我的事和我現在作什麼。22我特意打發他到你們那裡去，為叫你們知道我們的情形，並叫他安慰你們的心。23願平安、愛德和信德由天主父和主耶穌基督賜與眾弟兄！24願恩寵與那些以永恆不變的愛愛我們的主耶穌基督的人同在！」這封書信寫畢後不久，保祿便殉道死了，把他的一生劃上完美的句號，他真的堪當使用弟後4:7-8給自己蓋棺論定：「7這場好仗，我已打完；這場賽跑，我已跑到終點；這信仰，我已保持了。8從今以後，正義的冠冕已為我預備下了，就是主，正義的審判者，到那一日必要賞給我的；不但賞給我，而且也賞給一切愛慕他顯現的人。」

 

厄弗所書（Ephesians）5:19-6:8（九之八）

1.      弗5:19-20說：「19以聖詠、詩詞及屬神的歌曲，互相對談，在你們心中歌頌讚美主；20為一切事，要因我們的主耶穌基督的名，時時感謝天主父。」弗5:20的英語版如下：「always and everywhere giving thanks to God who is our Father in the name of our Lord Jesus Christ.」如果這悉話是在年青時的保祿說的，他會破口大罵、罵到狗血噴頭！幸而年老的他說話十分溫和，只勸勉人感謝上主，叫人多注重靈性的事，意謂多參與感恩聖祭及勤領聖體。來到弗5:19-21-33，談教會的基本概念，以「家」來解釋，家庭是教會的核心。

 

2.      弗5:21-33的主題是「婚姻的神聖」：「21又要懷著敬畏基督的心，互相順從。22你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，23因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。24教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。25你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，26以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，27好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。28作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就是愛自己，29因為從來沒有人恨過自己的肉身，反而培養撫育它，一如基督之對教會；30因為我們都是他身上的肢體。31『為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。』32這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。33總之，你們每人應當各愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應該敬重自己的丈夫。」這段聖經也許聽過多次，因為不少人選擇這段聖經作為婚配聖事時的讀經。不過，女信友較不喜歡弗5:22, 24, 33的話，尤其弗5:22所說「應當服從自己的丈夫」和弗5:24所說「事事服從丈夫」，覺得保祿似乎有點性別歧視！如果留心弗5:21-33的內容，13節中只有3節呼籲妻子要善待丈夫，其餘的10節都是叫丈夫善待妻子，尤其是弗5:25叫丈夫「為她捨棄了自己」，目的是弗5:27所說使妻子：「沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷。」

 

3.      要了解弗5:21-33的真意，必須要看上文，保祿在弗5:1叫我們「效法天主」、又在弗5:5叫人勿「祟拜偶像」、弗5:6 說有人「以浮言欺騙」基督徒、弗5:9叫人要活在「光明」中、弗5:10-14說人要識辨識天主的旨意，且要以「生命」來「贖回」這邪惡的世界。基於上述所談的上下文，弗5:21-33的訊息是弗5:25：「你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己。」丈夫就是耶穌基督，妻子就是教會，耶穌為了教會而「捨棄了自己」，目的在弗5:26-27：「26以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，27好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。」由上可見，弗5:21-33主要不是談夫婦的關係，其焦點在弗5:32：「但我是指基督和教會說的」，即主耶穌和教會的關係，而「夫婦關係」只是隱喻。保祿強調耶穌與教會的關係，乃由於厄弗所的教友把焦點放錯了，於錯在弗1:21所說「率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號。」聖宗徒表明，教會只有一種關係，就是信友與耶穌的直接關係。

 

4.      弗6的標題是「父母子女間的義務」，繼續用家庭結構來探討，談「父母」和「孩子」，弗6:1-4：「1你們作子女的，要在主內聽從你們的父母，因為這是理所當然的。2『孝敬你的父親和母親──這是附有恩許的第一條誡命──3為使你得到幸福，並在地上延年益壽。』4你們作父母的，不要惹你們的子女發怒；但要用主的規範（correction）和訓誡（advice），教養他們。」作為父母，可以使用弗6:2-3來教導子女，「孝敬你的父親和母親」是第四誡。弗6:4的「主」意指耶穌，父母和子女必須有耶穌作為家庭的中心，只有這樣才有完美的家庭。弗6:5-9的主題是「主僕間的義務」，弗6:5說：「你們作奴僕的，要戰戰兢兢，以誠實的心，聽從你們肉身的主人，如同聽從基督一樣。」「戰戰兢兢（deep respect）」和「誠實的心（sincere loyalty）」並不容易辦到，尤其是上司對待下屬時的態度；不過，弗6:5的話的焦點是在於「基督」。

 

5.      弗6:6-8說：「6不要只在人眼前服事，好像單討人的喜歡，而要像基督的僕人，從心裡遵行天主的旨意：7甘心服事，好像服事主，而非服事人，8因為你們知道：每一個人，或為奴的，或自主的，不論行了什麼善事，都要按他所行的領取主的賞報。」「在人眼前服事」表示門面功夫，是現今社會裡經常見到的現象！如果人能「從心裡遵行天主的旨意」，起碼社會商業騙子的數量會減少。弗6:9是對雇主的警告：「至於你們作主人的，要同樣對待奴僕，戒用恐嚇，因為你們知道，他們和你們在天上同有一個主，而且他是不看情面的。」現代的雇主，不少使用「恐嚇」手段剝削員工，尤其是在香港，強迫員工放工後仍留在辦工室內，不准員工晚上去進修，也不容他們能與家人共進晚餐，否則難保工作崗位！「同樣（same spirit）」指相同準則，即使自己是雇主，在天主面前也是祂的雇員，你怎樣待人，天主也怎樣待你。為受着欺壓的人來說，天主「是不看情面的」一句實在很有安慰。