1. 讀者請先閱讀瑪22-23。瑪21裡「二子」和「惡園戶」兩個比喻均談「審判」，強調人要承認自己是罪人，現在瑪22:1-14的標題是「婚宴的比喻」，內容與「惡園戶」的比喻相近，22:5說被邀的人分別往「田裏去了」和「作自己的生意去了」，彷彿像今天的信友為了前景（進修課程）和為了商談生意而沒有時間守瞻禮主日，結果國王在22:9叫僕人們「到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。」然而，22:11說來賓中發現一位沒有穿「婚宴禮服的人」坐席，結果被王「把他丟在外面的黑暗中。」福音中比喻的描述固然有點誇張，但這比喻的目的是要帶出一項訊息來 － 以色列人雖然多屬貧民，但要獲得天主的救恩，仍需穿上「婚宴禮服」，意指受洗時的白衣，人要尋求寬恕，故每年的將臨期和四旬期都強調悔改。
2. 瑪22:15-22的標題是「納稅的問題」，法利塞人仇恨耶穌，不惜與自己的對頭黑落德黨人串謀陷害祂，用納稅的問題來置祂於兩難中，不論耶穌同意同胞們應納稅給外國統治者，抑或反對這樣做，都會得罪其中一方，耶穌在22:21的回應是：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」這話是聖經中對「正義」作出的定義，可惜很多人包括教友在內都扭曲其原意，借這話指出「政教要分開」，沒有留意耶穌的回應強調優次的問題，猶太人重物質生活而輕靈性生活，這是「今生」與「永生」的分別，每次感到被愛，單是感恩還是不足，應以愛還愛來回應。
3. 瑪22:23-33的標題是「復活的問題」，這回挑戰耶穌者是不相信復活的撒杜塞人，他們拿一個看來荒謬的故事來考驗耶穌，生前曾七度結婚的婦人，死後如何確認誰才是她正式的丈夫呢？故事參閱了舊約的多俾亞傳，耶穌在22:30直截了當說復活後的人像「天上的天使一樣。」重點是在「天上」一詞，指出撒杜塞人的思維太世俗化，沒有體會到天上並不需要人間的婚姻制度和關係，天國裡人的身體與今生者迴然不同，讀者可參閱格前15:42-44所展示復活後身體的神速、神健、神光和神透。復活後家人的關係不在於性或血緣，而在於「愛」，幅度更廣和更全面。
4. 幾則事件後，耶穌以大誡命作結和推至高峰，瑪22:34-40說：「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主」（申6:5），又「應當愛近人如你自己」（肋19:18）。猶太人無法做到愛主愛人的要求，耶穌於是在21:43 說：「天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」至於每年的將臨期，強調的不是「等待」，而是「參與」，訊息是「鑑古知今」，好能慶祝和參與基督光榮的再來。
5. 耶穌第一次的來臨時，祂建立了聖體聖事，在感恩聖祭中，餅酒成了祂的體血，耶穌在若6:51說：「我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。」人若不吃祂的身體，祂在若6:53作出警告：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內，便沒有生命。」耶穌既然清楚的表示「我是」，任何人士仍強詞奪理說聖體只是「象徵」，等於把自己的永生作為賭注！領受了基督體血的人，便要成為一支聖燭，我們把它燃點是為了照亮他人，但條件是要燃燒自己，犧牲自己。瑪21-22所載的各環節是要表述猶太教的時代過去了，他們源用的大誡命（申6:4-5所談「全心、全靈、全力地愛天主」）卻源遠流長，繼續在基督宗教裡扎根，信友在生活上要愛主愛人，天主透過猶太人而把福音傳揚給普世。
6. 耶穌在瑪23強烈地譴責經師和法利塞人，瑪23:3揭示了他們的問題根源：「凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。」彷彿暗指21:29時長子對父親所吩咐作出的回應：「主，我去。但他卻沒有去。」所以，瑪23:13-16的標題是「七禍哉」，當中耶穌八度說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人。」其實，這話在原文裡出現了19次。有些猶太人指控耶穌針對他們的教訓，這指控卻毫無根據，因為猶太辣彼們叫人遵守天主的誡命，耶穌完全同意其重要性，祂所反對的是「他們只說不做。」因此「不要照他們的行為去做。」反省：學習了聖經關於道德的教訓，我能知行合一嗎？
7. 四福音記載耶穌三度下淚，其中一次是為耶路撒冷而哭，23:37-39這樣記載：「37耶路撒冷！耶路撒冷！你常殘殺先知，用石頭砸死那些派遣到你這裡來的人。我多少次願意聚集你的子女，有如母雞把自己的幼雛聚集在翅膀底下，但你卻不願意！38你看罷！你們的房屋必給你們留下一片荒涼。39因為我告訴你們：自今以後，你們斷不能再看見我，直到你們說：因上主之名而來的，當受讚頌！」人民為了民族而愁眉苦臉，當一個政權被豺狼當道、社會盛行貪贓枉法和中飽私囊、而人民卻處於生靈塗炭中，恐怕是國之將亡的先兆！也許，救主耶穌內心正充滿着這種情懷！
8. 本來，「母雞把自己的幼雛聚集在翅膀底下」，好能加以保護，無奈「幼雛」似乎更喜歡跟着獵鷹走，結果只會斷送了寶貴的性命！猶太人甚至把救主殺掉，使人想起米6:3的話：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！」（聖週五「救主受難紀念」禮儀中「基督譴責」重唱所選）
下期預告：
l 聖三主日（乙年）讀經釋義（2012-5-27）l 瑪竇福音24-25（2012-5-29）
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