(主題:與主結合,善度信仰生活)
讀經一:
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箴9:1-6
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答唱詠:
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詠34:2-3,
10-15
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讀經二:
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弗5:15-20
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福 音:
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若6:51-58
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A 讀經一:箴9:1-6
1. 箴言就是把人的生活體驗積累而成的格言,主要來自以色列的體驗,箴言約有四分之一來自埃及悠久的歷史。箴1-9是全書七部份中的第一部份,主題是「邀請人去尋找智慧」,內容的細節如下:
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箴
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教訓
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主 題
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(a)
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1:8-19
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一
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提防損友
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(b)
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2:1-22
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二
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智慧的好處
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(c)
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3:1-12
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三
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忠於上主會受祝福
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(d)
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3:13-35
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四
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智慧在社會的價值
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(e)
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4:1-9
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五
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應去尋找智慧
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(f)
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4:10-27
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六
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光明與黑暗的道路
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(g)
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5:1-23
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七a
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勿包二奶
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(h)
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6:20-35
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七b
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勿犯姦淫
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(i)
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7:1-27
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七c
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提防風塵女子
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2. 箴8:1-9:18很特別,把「智慧」人性化為「智慧夫人」,箴8:22說「拿我(即智慧)作他行動的起始」,智慧是天主的合作夥伴,當天主創造天地時,箴8:30說智慧在祂身旁作「技師(architect)」,智慧就是聖子,創世完成後,箴8:31說智慧「歡躍於塵寰之間,樂與世人共處」,智慧很開心,不斷在天主前和在人世間歡躍。
3. 讀經一談智慧夫人設宴邀人參加,同樣設宴款待別人的也有箴8:13-18的「愚昧太太」,兩者均在街上邀人赴宴,邀請的對象同是「無知的 …愚鈍的人」,雙方都擺設了美酒佳餚,但美食的來源卻迴然不同,智慧夫人的美食是天糧,因為箴9:1的「房舍」指耶路撒冷的聖殿,「七根石柱」即上述第一段的七個教訓,箴9:6說吃了使人「生存」,參加的條件是要「放棄無知」,好能「使你們得以生存」。相比之下,愚昧太太宴客的地方是「自家」(箴9:14),意即外邦人的神廟,箴9:17說所享用的美食全是「偷來的」,赴宴的人其實身處「陰府的深處。」
B 福 音:若6:51-58
1. 福音的訊息十分清楚,耶穌在若6:51說:「我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠。」耶穌誠心誠意邀請「有智慧的」人吃祂的肉和喝祂的血,若6:52說可惜「愚昧的」猶太人不認同耶穌的自我奉獻。若6:53是高峰,耶穌警告說:「你們若不吃人子的肉,不喝他的血,在你們內,便沒有生命。」
2. 若6:55說耶穌的體血乃「真實的食品」和「真實的飲料」,與一些分離了的弟兄們所堅持餅酒只「象徵」基督的體血完全不同。吃了基督體血的人「便住在我內,我也住在他內」,意思是他們能分享天主的生命,也能「生活直到永遠」,這些人是有智慧的。
C 答唱詠:詠34:2-3,
10-15
1. 詠34用作常年期19-21主日的答唱詠。詠34:2-3讚美上主是真正的智慧,詠34:4-5說明讚美的原因,就是祂樂助了人,詠34:6指出獲得天主助佑有何效果 -「絕不會羞愧。」三個主日的答句均是詠34:9:「請你們體驗,論你們觀看;上主是何等和藹慈祥!」
2. 詠34:10談抉擇:「你們該敬畏上主」,詠34:11指出不同的抉擇會有不同的後果:「富貴的人竟成了赤貧,忍飢受餓,尋求上主的人,卻不缺任何福樂。」信友除了自己「敬畏上主」之外,詠34:12說他們也有責任教導「孩子們」(即後代)「敬畏上主之道」。詠34:13-15提出現實的方法去尋求天主,除了「謹守口舌」外,亦應「躲避罪惡,努力行善,尋求和平,追隨陪伴。」
D 讀經二:弗5:15-20
1. 厄弗所書的作者以希伯來聖經和一些教理講授的手法作借鏡,向團體講話,指出「應做的(DOs)」和「應避免的(DON’Ts)」,亦即弗5:15-18的話:「不要像無知的人,卻要像明智的人;不要作糊塗人,但要曉得什麼是主的旨意。也不要醉酒,醉酒使人淫亂;卻要充滿聖神。」作者也道明為甚麼要這樣做。
2. 讀經二的結論在弗5:19:「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲,互相對談,在你們心中歌頌讚美主。」有些學者認為團體在詠唱「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲」時,最能得到啟示,因為在中東的音樂文化裡,多以幾個簡單的調子組成,重複地詠唱時容易使人催眠,也藉此而進入純靈性的世界內,令人精神振奮,作出弗5:20的回應:「為一切事,要因我們的主耶穌基督的名,時時感謝天主父。」「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲,互相對談,在你們心中歌頌讚美主」彷彿指感恩聖祭,「互相對談」指的是「答唱詠」和「信友禱文」。
3. 讀經一談智慧夫人擺設了天糧的盛宴,邀請人去參加,人可抉擇參加與否,箴9:6說參加而吃了使人「生存」。耶穌在若6:51說:「我是從天上降下的生活的食糧;誰若吃了這食糧,必要生活直到永遠」,故能帶人進入與天主聖神和聖子極之密切的關係。答唱詠告訴我們,參加「智慧夫人」或「愚昧太太」的宴會會有不一樣的結果。讀經二談的是進入純靈性的關係裡,與主相遇,便應「以聖詠、詩詞及屬神的歌曲,互相對談,在你們心中歌頌讚美主。」
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