A 屬於天主或屬於魔鬼？：雅4:4-10
1. 雅4:4-10說：「4淫亂的人啊！你們不知道：與世俗友好，就是與天主為仇嗎？所以誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵。5『天主以嫉妒愛慕他在我們內所安置的神靈』，或者你們以為聖經的這句話是白說的嗎？6但他還賜更大的恩寵呢，為此說：『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』7所以，你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們；8你們要親近天主，天主就必親近你們。罪人們，你們務要潔淨你們的手；三心兩意的人，你們務要清潔你們的心！9你們要感到可憐，要悲哀，要哭泣；讓你們的喜笑變成悲哀，歡樂變成憂愁。10你們務要在上主面前自謙自卑，他必要舉揚你們。」
2. 表面看來，雅4:4-10的話令人感到太嚴肅，因此有些人會批評基督宗教的信友不大開心。我們看聖經，必須要留意每段聖經的上下文，雅各伯書約寫於公元60-90年間，當時的社會極之貧富懸殊，窮人被富有的人嚴重歧視，社會的這種現象乃受着猶太文化所影響，猶太人認為天主祝福誰便賜給誰財富，獲祝福的人因遵守了天主的誡命而得恩寵，所以貧窮等於被天主懲罰，懲罰人不守天主的法律，可參閱申28:1-14。
3. 然而，雅各伯並不認同猶太人的那文化，他認為窮人不一定是壞人，因為造成貧窮的原因很多，其中一個原因是窮人被富有的人剝削所致。單看香港的地產霸權如何橫行霸道，特區政府對狀又視若無睹，結果幾乎所有市民都成了地霸的奴隸，天天都活在水深火熱中，基督宗教堅持富裕的人有責任幫助窮人，慷慨就義的善長在聖經中也比比皆是，宗4:36就有一位巴爾納伯，在塞浦路斯島有田地，他「賣了以後，也把銀錢帶來，放在宗徒腳前。」如果團體內能彼此分享物資，便能如宗4:34所說「沒有一個貧乏的人。」
4. 究竟雅4:4-10的訊息是甚麼呢？這世界上分成兩個陣營，「屬於天主的」和「屬於魔鬼的」，雅4:4的「世俗（world）」意指羅馬帝國，他們信奉眾多神祇，認為羅馬皇帝也是神，羅馬帝國習慣施行暴政，在宗教上又會祭祠兒童，他們是「屬於魔鬼的」，所以雅4:7稱他們為「魔鬼。」默示錄也有類似的記錄，默13:11說：「以後我看見另一隻獸由地中上來，牠有兩隻相似羔羊的角，說話卻相似龍。」「獸」經常意指極權國家的統治者，他們最害怕的是正義，所以特別針對天主，可惜，「獸」也有不少唯利是圖的支持者，當中不乏各方學者和商家！
5. 抹黑和撒謊是「魔鬼」的特徵，所以若8:44說：「魔鬼… 從起初，他就是殺人的兇手，不站在真理上 … 因為他是撒謊者。」「魔鬼」全心致力於攻擊耶穌基督親自建立的教會，不停地誘惑信徒們離開教會，所以雅各伯勸諭我們要多注重靈修，也要關懷別人。在大都市的生活上，有些人事事都能做到面面俱圓，對此才幹亦感到沾沾自喜，雅4:4卻說：「與世俗友好，就是與天主為仇。」雅各伯並非主張與世俗為仇，而是不能出賣信仰的原則，例如：作為教友的卻不敢在人前明認是教友，或者，作為聖職人員而依附着不義的政客，然後聲稱「人在江湖，身不由己！」這等邪惡行為就是「與天主為仇。」
6. 雅4:8叫我們「要親近天主」和「清潔你們的心」，乃因我們容易「三心兩意」，等於既想與天主為友，又想跟「魔鬼」結伴，很多時人最終都選擇站在「魔鬼」的一方，例如不敢表態反對兒子未婚而度同居的生活，又或者批評教會追不上潮流接受墮胎、安樂死和同性婚姻。雖然天主不會「決不許你們受那超過你們能力的試探」（格前10:13），但祂從來都不會免除信友們日常的生活壓力，亦即所謂「活在世上，而不屬於世界」，對這議題，伯前有很詳細的討論。
B 天主才有權判斷：雅4:11-12
1. 雅4:11-12說：「11弟兄們，你們不要彼此詆毀。詆毀弟兄或判斷自己弟兄的，就是詆毀法律，判斷法律；若是你判斷法律，你便不是守法者，而是審判者。12只有一位是立法者和審判者，就是那能拯救人，也能消滅人的天主；然而你是誰，你竟判斷近人？」雅1:26和3:1-12已先後詳談「長舌」的禍害，但這裡的焦點不在於其壞影響，而在於權威的問題：「信友無權作「審判者」。」作者友善地稱呼其聽眾為「弟兄們」，但他的態度十分堅決，只有天主有權判斷，就如耶穌在瑪7:1所說：「你們不要判斷人。」
2. 針對雅4:11-12和瑪7:1的說法，有些人會立即反駁說：「莫非法官也無權判案嗎？」「判斷」一詞意即「惡意的譴責」，例如：香港人的生活節奏屬極速型，不少人在街道上前行，或者乘地鐵由一月台往另一月台轉車時，容易對於前面慢行的人表示不滿；又或者，課堂上有同學發問問題，而自己知道答案者，容易感到發問者很愚蠢！這等都算「惡意的譴責。」對於這類的回應，雅4:1說是「從你們肢體中戰鬥（Fighting
inside your own selves）」，用現代的術語說就是「內心有鬼！」
C 按天主的旨意而為：雅4:13-17
1. 雅4:13-17說：「13好！現在你們說：「今天或明天，我們要往這城和那城去，在那裡住一年，作買賣獲利。」14其實，關於明天的事，你們還不知道；你們的生命是什麼？你們原來不過是一股蒸氣，出現片刻，以後就消失了。15你們倒不如這樣說：「上主若願意，我們就可以活著，就可以作這事或者那事。」16可是現在，你們卻猖狂自誇，這樣的自誇，都是邪惡的。17所以人若知道該行善，卻不去行，這就是他的罪了。」表面看是談經商時的外遊活動，其實不是。
2. 這段聖經有兩個訊息：
(a) 雅4:17說「人若知道該行善，卻不去行」便是「罪」；
(b) 雅4:15說「上主若願意 …」，我們便去做。
格前13:1-3談了眾多的神恩 －「語言 … 先知 … 財產全施捨」，但如果不是為了他人而為的，這些神恩只會變成付諸流水！所以，既然我們有機會學習聖言，也有義務把天主的聖言傳揚。
3. 由上可見，我們做任何事之前，無論是在工作或娛樂上，應習慣自我反省：「天主是否願意我這樣做呢？」切勿將自己的意願放在天主口裡，反而時常要「按天主臨在的旨意而生活（The practice of
the presence of God）」。我們果真曉得按照祂的旨意而生活，自然能對自己的舌頭加以適當的控制，會「敏於事而慎於言。」
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