A 刻薄工人真不對：雅5:1-6
1. 雅5:1-6說：「1好！你們富有的人啊，現在哭泣哀號罷！因為你們的災難快來到了。2你們的財產腐爛了，你們的衣服被蛀蟲吃了，3你們的金銀生了銹，這銹要作控告你們的證據，也要像火一樣吞食你們的肉。你們竟為末日積蓄了財寶！4看，工人們收割了你們的莊田，你們卻扣留他們的工資，這工資喊冤，收割工人的呼聲，已進入了萬軍上主的耳中。5你們在世上奢華宴樂，養肥了你們的心，等候宰殺的日子。6你們定了義人的罪，殺害了他，他卻沒有抵抗你們。」
2. 雅5談做人應有的態度，今日的世界在過去三四十年的經濟非常繁榮，可惜世風日下和人心不古，人人都愛財如命和貪得無饜，以致雇主如雅5:4所說「扣留他們（工人）的工資」，這是傷天害理到喪盡天良的邪惡行為。幸好，社會上仍有些富裕而善良的人，如本刊8月29日一期已指出慷慨就義的巴爾納伯，即使早在二千年前羅馬帝國統治的歲月，「扣留 … 工資」是違法的，但這種腐敗行為仍普遍，工人們只能活在民不聊生的苦況中。
3. 工人面對雇主的不義，便應口誅筆伐嗎？雅4:11說了：「弟兄們，你們不要彼此詆毀。」這話應用在這裡，並非意圖阻止工人為己謀取勞工權益，而是強調對準目標，雇主刻扣工資，雇員便應直接向雇主追討，不應與同事之間「聲討或批判」雇主。所以，作為雇主的，有責任支付工人應得的酬勞；作為工人的，也要維護雇主的名聲。
B 勸勉信友忍耐：雅5:7-12
1. 雅5:7-12共提出了兩個訊息，先看雅5:7-11：「7弟兄們，直到主的來臨，應該忍耐。看，農夫多麼忍耐，期待田地裡寶貴的出產，直到獲得時雨和晚雨。8你們也該忍耐，堅固你們的心，因為主的來臨已接近了。9弟兄們，不要彼此抱怨，免得你們受審判；看，審判者已站在門前。10弟兄們，應拿那些曾因上主的名，講話的先知們，作為受苦和忍耐的模範。11看，我們稱那些先前堅忍的人，是有福的：約伯的堅忍，你們聽見了；上主賜給他的結局，你們也看見了，因為上主是滿懷憐憫和慈愛的。」
2. 作者在雅5:7勸人「應該忍耐」，因為他們急不及待基督的再來，這也是得前的問題，信眾以為基督短時間便會再來，但久候了而沒有再來便感到焦慮。自此，有些人便開始預測末日的日期，一直至今天，誓反教的基要派不停地如此預測，但每次都沒有應驗，但錯了又再預測，目的只為了妖言惑眾，他們不相信耶穌在谷13:32的話：「至於那日子和那時刻，除了父以外，誰也不知道，連天上的天使和子都不知道。」
3. 末期其實已開始了，傳統說是公元30年4月7日的聖週五，當天耶穌死了，只不過我們「應該忍耐」，靜待末期的完成（即末日）。現在我們活在末期中，在雅各伯看來，基督再來就是最後的審判，祂來為審判生者和死者，而我們也無須恐慌，因為雅5:11說：「上主是滿懷憐憫和慈愛的。」雅5:1-11的話彷彿談的是真福九端（瑪5:3-12），前者是後者的釋義，有些學者甚至認為整卷雅各伯書都是談論真福九端的，而其重要訊息就是：「弟兄們，你們不要彼此詆毀。」
4. 第二個訊息在雅5:12：「可是我的弟兄們，最要緊的是不可起誓：不可指天起誓，不可指地起誓，不論什麼誓都不可起；你們說話，是就說是，非就說非，免得你們招致審判。」作者不是要挑戰法庭的事務或權威，而是要強調對待人應持誠實和誠懇的態度，果真如此，又何需發誓呢！「是就說是，非就說非」的話也是耶穌最先在瑪5:36-37教訓人的。
C 應為患病的人祈禱：雅5:13-18
1. 雅5:13-18這樣說：「13你們中間有受苦的嗎？他應該祈禱；有心安神樂的嗎？他應該歌頌。14你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：15出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。16所以你們要彼此告罪，彼此祈禱，為得痊愈。義人懇切的祈禱，大有功效。17厄里亞與我們是有同樣性情的人，他懇切祈求不要下雨（例上18:1），雨就三年零六個月沒有下在地上；18他又祈求，天便降下雨來（列上18:41-46），地上也生出了果實。」
2. 基督徒不但要行善、避免「彼此詆毀」、作為雇主不可刻扣工人的工資，但最重要的是「祈禱」，雅5:13說：「你們中間有受苦的嗎？他應該祈禱；有心安神樂的嗎？他應該歌頌。」特別在受苦時更「應該祈禱」，也「應該歌頌（sing a psalm）」，強調懷着喜悅的心情地祈禱。雅5:14開始談病人傅油聖事，「長老」意指司鐸，病人應由司鐸「因主的名給他傅油」，神父施行這聖事時，會在病人的前額傅油，用祈禱驅魔，阻止魔鬼陷害病人。
3. 雅5:13叫人「應該祈禱」，指的是病人周圍的人應為患病的人向天主禱告。雅5:15說：「如果他犯了罪，也必得蒙赦免」，意謂病人傅油聖事可以赦罪，這為垂死的病人更為重要，但為即將進行手術的教友，也宜在手術前領受病人傅油聖事。雅5:16談另一聖事：「你們要彼此告罪」，這是指修和聖事，在修和聖事時，神父的身份是教會的代表，告罪者要求與教會修和，「告罪」且能令人「痊愈」，可見靈修（告罪）的行為也能治癒身體的病。
4. 有些教友很少進行修和聖事，其藉口是因為神父既人數少亦太忙，這不成理由，只是藉口，因為神父的天職就是要施行聖事，並且能在靈修上指導信友。牧民以外的工作可以由非聖職人員擔任，例如學校事務。
D 結語：雅5:19-20
1. 雅5:19-20說：「19我的弟兄們，你們中誰若迷失了真理，而有人引他回頭，20該知道，那引罪人從迷途回頭的人，必救自己的靈魂免於死亡，並遮蓋許多罪過。」這話也與修和聖事相關，當我們有親友「迷失了真理」，意謂離開了教會，信友便應以善表和鼓勵的話勸導他們回頭，而且也要為他們祈禱，引領他們回來。
2. 這樣做的效果有二：
(a) 雅5:19說：「引他回頭」等於救回失掉了的靈魂；
(b) 雅5:20說：「必救自己的靈魂免於死亡」，意謂必獲天主賞賜永生。
3. 這樣，助人者便「遮蓋許多罪過」，自己大部份的罪都得以赦免，在這方面最適合的善會服務就是任傳道員、主日學導師和教授聖經。
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