1. 讀者請先閱讀出12的課文。逾越節的起源乃載於出12，是以民離開為奴之家的埃及前的晚宴。之前出7-11記載已懲處的九災，並作出了第十災「殺長子」的警告。本來單以殺長子的第十災已足夠令法郎屈服了，為甚麼仍進行前九災呢？仔細閱讀，便會發覺前9個災禍中只有第3、6和9災是沒有事前警告的，天主有意給與法郎機會釋放祂的百姓，可惜法郎都沒有掌握，天主再度盼望他聽從，但法郎仍執迷不悟，天災的原意是要人悔悟。出11:5的「長子」一詞翻譯上並不正確，原意是「頭胎（first-born）」，並不局限於男性，也包括女性。至於年紀方面，並非僅指嬰兒，凡「頭胎（first-born）」的，無論是初生的或者風燭殘年的人士，只要是頭胎，便會被殺。以色列會眾希望倖免於難者，必須遵照出12:7和13所示，要「取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上」，當上主「打擊埃及國的時候，一見這血，就越過你們去，毀滅的災禍不落在你們身上。」
2. 出12:5說準備宰殺的公羊「應是一歲」，意思是不大過一歲，少於一歲也是容許的，因此羊可大可小，長至一歲的羊可餵飽十多人，因此出12:4說「應和附近的鄰居按照人數共同預備。」天主在出12:3的命令有點特別，羔羊雖在「本月十日」準備好，但不立即宰殺，而是要到出12:6所說「本月十四日」才宰殺，期間保存三、四天為了甚麼呢？如果為了方便的話，一準備好便立即宰殺，不是更好嗎？
3. 出12:8-11解釋了慶祝逾越節的目的，卻不像我們一般教友誤以為：要歡慶為奴的以色列子民獲得了自由。其實，出12:11道明了慶祝的目的：「這是向上主守的逾越節。」可惜中文翻譯譯不出其原意，英文譯為「it is a Passover in Yahweh's honour.」（意謂「為恭敬上主」）。還有，出12:12說上主在逾越之夜走遍埃及國除了要殺死「頭胎（first-born）」之外，也要「對於埃及的眾神 …嚴加懲罰。」逾越之夜就是要殺死埃及的眾神。原來，逾越之夜正進行一場戰役，是兩神之戰，正式是一場聖戰。埃及人所拜的神主要是動物，包括有鷹神、太陽神（Ra）、雨神、鱷魚神等。在埃及的萬神中至高神是他們的創造神，名為庫努姆神（Khnum，以「羊」為標記，故埃及人視「羊」為庫努姆神。
4. 埃及人相信庫努姆神是創造神，所有人類和牲畜的首生者都是由庫努姆神所創造，是由牠給與生命的。因此，當上主在逾越之夜殺死一切的頭胎時，是要表明生死權操縱在雅威手裏，連庫努姆神也無法保護他們。埃及人相信庫努姆神不但是生命之神，也是尼羅河的神，水是由牠賜給的，生命才可潤育和維持，沒有水，食物鏈也會斷根，生命也會終止。然而，當以民走過紅海時，是雅威把水分開的，水是由雅威支配而不是庫努姆神。
5. 庫努姆神也被視為「光」的保持者，太陽每天由東方升起，白天的時候往西方走去，到黃昏時便在西方的水平線消失。埃及人相信，夜間，太陽神Ra由西方摸黑乘戰車走回東方，好能翌日再度升起，但黑夜行走危機重重，幸而得到庫努姆神保護，世界才繼續有光。為甚麼逾越晚餐和逃離埃及都要在夜間進行呢？就是要表明，夜間保護人的也是雅威，並非庫努姆神。我們也有過這樣的經驗嗎？當然有，聖週六晚在禮儀裡，主祭開始禮儀時，祝福火焰及點燃蠟蠋正象徵出13:21的「夜間在火柱裏光照他們」，然後主祭帶領教友進入聖堂，是我們「出谷」的體驗。
6. 請先參閱上面第2段。「本月十日」準備好了羊，但要到「本月十四日」才宰殺，期間約三四天只能把羊綁在外面，以免其排泄物弄污室內。然而，羊會發聲，而且不少住在附近的埃及人會看見，他們看見自己所拜的庫努姆神被以色列人綁著，必然會暴跳如雷。以色列人為甚麼要這樣做呢？出12:35-36便解開這個謎：「以色列子民也照梅瑟所吩咐的作了，向埃及人要求金銀之物和衣服。上主使百姓在埃及人眼中蒙恩，給了他們所要求的；他們這樣劫奪了埃及人。」原來希伯來人正進行非法勒索，被劫持的人物是庫努姆神，並要求贖金，埃及人亦無法不就範。畢竟，庫努姆神是埃及人的一切，他們認為沒有了牠，一切也會崩潰。在無計可思之下，以色列人要求甚麼贖金，也唯有順從（即出12:35-36）。
7. 以色列人獲得了贖金後，有沒有釋放庫努姆神呢？沒有，反而把庫努姆神撕票，手法見於出12:9：「肉切不可吃生的或水煮的，只許吃火烤的。頭、腿和五臟都應吃盡。」生吃或煑熟都不可，而是要用「火刑（火烤）」，試想：有人把四面佛奪去、然後勒索、得到贖金後卻把佛像打碎、然後倒進糞坑，後果會如何？出12:9甚至說要「頭、腿和五臟都應吃盡」，庫努姆神死無葬身之地，唯一追溯的可能就是從進食者的排泄物中去找！那麼，為甚麼又要「取些血塗在吃羔羊的房屋的兩門框和門楣上」呢（出12:7）？以色列人是要公開表明殺了埃及人的至上神。
8. 逾越之夜是和平之夜嗎？完全不是，而是殺氣騰騰和血腥之夜。要準備一隻「一歲」或以下的羊來宰殺是保命需要，如果取隻三四歲的羊，單單「火烤」已需時半天，埃及人很快便會騷動，要殺死以色列人。一歲或以下的羊僅需一兩小時便烤好，而且進食時已「束著腰，腳上穿著鞋，手裏拿著棍杖」（出12:11），好能迅速逃跑。究竟以色列人想不想離開埃及呢？看看出12:40便知道，他們自古時移居埃及後，至離開時已430年了，當代的以色列人是在埃及土生土長的，一點都不認識自己原有的文化，他們在埃及雖然是奴隸，但生活過得不錯，每個以色列人都有自己的房舍。當他們離開了埃及後在沙漠抱怨時，也說：「巴不得我們在埃及國坐在肉鍋旁，有食物吃飽的時候，死在上主的手中！」以色列人想起在埃及時「坐在肉鍋旁」，不是「站著」，表示他們正在享用火鍋。不但如此，他們能享用豐富的美食，戶11:5記載說：「在埃及我們可隨便吃魚，還有胡瓜、西瓜、韭菜、蔥和蒜。」試想，這不是今天不少人追求的中產人士的生活素質嗎？有誰想逃亡去一個完全陌生的地方呢？
9. 是雅威強迫以色列人離開埃及的，因為殺死了庫努姆神，他們成了罪犯，非走不可。然而，沒有出谷，以色列人怎能認識雅威呢？他們會繼續朝拜庫努姆神，即使生活平平穩穩，卻永遠沒有永生。作為基督徒的我們應如何慶祝逾越節呢？我們的逾越節是聖週五（聖週四傍晚開始），被殺死的不是庫努姆神，而是基督，透過祂的聖死，庫努姆神被打敗了。我們每次舉行彌撒時，都會聽見主祭說：「請看，天主的羔羊」，這不是那假神庫努姆，而是真的天主子。
10. 值得反省的是，我們朝拜的是雅威真神嗎？抑或只以庫努姆神呢？牠今天的名字是「財富」、「權威」和「名譽」！出12:26-27記載說：「將來你們的子孫若問你們這禮有什麼意思，你們應回答說：這是獻於上主的逾越節祭：當上主擊殺埃及人的時候，越過了在埃及的以色列子民的房屋，救了我們各家。」於是百姓都屈膝朝拜。」「獻於上主的逾越節祭」的「祭」是庫努姆神。每次舉行逾越節晚餐時，是一個教育下一代信仰的課程，我們選擇了殺死庫努姆神，改信了雅威。
11. 人信了雅威後，可否回頭信奉庫努姆神呢？當然不可，有了基督徒的逾越晚餐，回到舊約的禮儀是完全錯誤的，是聖經所嚴禁的，堅持參與舊約逾越晚餐的人後果嚴重，伯後2:20-22這樣說：「如果他們因認識主和救世者耶穌基督，而擺脫世俗的污穢以後，再為這些事所纏繞而打敗，他們末後的處境，就必比以前的更為惡劣，因為不認識正義之道，比認識後而又背棄那傳授給他們的聖誡命，為他們倒好得多。在他們身上正應驗了這句恰當的俗語：「狗嘔吐的，牠又回來再吃；」又「母豬洗淨了，又到污泥裏打滾。」」
12. 有些抱殘守缺的人，包括一些神職人員在內，堅持要進行猶太人的逾越節晚餐，甚至稱之為「主的晚餐」，不但侮辱了猶太裔人士的禮儀，也是違反聖經的教訓，當基督在最後晚餐建立了「新而永久的盟約」之後，舊約的盟約已成了過去，我們吃的是基督的體血，誰人敢說基督的體血有所不足，必須吃猶太人逾越晚餐的「庫努姆神」和無酵餅甚或腸仔雞翼來補充呢？所以，堅持進行猶太人的逾越晚餐是異端，將會受到天主嚴厲的懲罰。
13. 也許，有人會覺得這話太言重，認為只不過嘗試體驗一下當年的逾越晚餐。體驗是可以的，有興趣者可以參與猶太人自己舉辦的逾越晚餐，他們是歡迎非猶太裔人士參加的。一個信奉了天主教的人，想起以前拜神的時代，總不可在自己聖堂內舉行佛教或道教儀式；反之，如果一個天主教徒改信了別教，而在他們的廟宇內自行舉行彌撒和舉揚「聖體」，相信你也會感到被人冒犯，對嗎？
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