1. 所有基督徒都相信「天主三位一體」的道理，降生成人的是天主聖子，發生在二千年前於白冷。如果三位中的其中一位降生成了人，那麼，我們可否說「三分一」個天主居住在人間，天上只剩下「三分二」個天主呢？很明顯，這想法是錯的，勿忘記天主是全能的，祂不受時間和地域上的限制，因此不能用數學來計算或邏輯來推論。就如簡單的算術計算，一台感恩聖祭裡，假如有一百人領了聖體，我們不可以說每人只領了百分一的耶穌基督。要理問答早便回答了這問題：「天主無所不在，處處都在。」由此可見，父子神都不會受時間或地域所限制，天主子降世後，祂仍「處處都在」，包括在天上，只有祂的人性在祂身上居於人間，凡三十三年之久。
2. 路加福音記載了耶穌十二齡講道的故事，結尾時，路2:52說：「耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」天主子就其天主性來說，祂是完美的，因而不會和不需要「增長」，祂所「增長」的是祂的人性，例如：與人相處之道，又如面對飢餓和壓力時的方法等。另外，有些人認為耶穌的天主性遠勝過祂的人性，故當祂被釘十字架時，祂肉身上的痛苦被其天主性所克服，故根本不覺得痛苦。這樣說也是異端，因為這樣的主張等於否認祂是百分百的人。對「天主聖三」的道理也許我們會百思不解，的確如此，那是「信德的奧蹟」。
3. 信友祈禱時經常稱耶穌為「主」，那麼，聖父和聖神也可被稱為「主」嗎？在感恩聖祭時，主祭會這樣唸：「主、聖父，全能永生的天主，我們時時處處感謝您，實在是理所當然的，並能使人得救。」可見這裡的「主」是指「聖父」，藉此可顯示每遍經文都要看其上下文的全部，才能鑒定指天主的那一位，例如在光榮頌裡，我們唸：「天主在天受光榮。主愛的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主聖父」，這裡的「主」同樣是指「全能的天主聖父。」耶穌也被稱為「主」，就如光榮頌說：「主、耶穌基督，獨生子；主、天主、天主的羔羊，聖父之子。」
4. 在誦唸信經時，我們會唸：「我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。」既然天主父已被稱為「主」，為甚麼說「耶穌基督」是「唯一的主」呢？對此，讓我們稍遲一點才討論。感恩聖祭時，主祭經常唸：「因我們的主、耶穌基督；您的聖子。祂是天主，和您及聖神，永生永王」，這裡的「主」故然指「耶穌基督」。聖父和聖子都被稱為「主」，那麼，天主聖神也是「主」嗎？祂當然也是「主」，所以在信經時我們會唸：「我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。」
5. 耶穌從死者中復活而戰勝死亡後，祂在瑪28:18向門徒們說：「天上地下的一切權柄都交給了我」，只有天主作為「主」才有這麼大的權威把「天上地下的一切權柄都交給了」耶穌。「主」一詞其實很重要，不能隨意使用，「主」表示了絕對的權威（absolute
monarchy）。洗者若翰在若1:32向其門徒們說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在他（耶穌）身上。」到耶穌被釘在十字架時，祂最後的話記載在若19:30：「完成了。」就低下頭，交付了靈魂。」在希臘語，「靈魂」和「聖神」是同一詞彙，所以，耶穌「低下頭，交付了靈魂」，亦即「低下頭，交付了」祂在受洗時所領的「聖神」，這為聖教會十分重要，因為自五旬節起，教會正式成立了，但耶穌已升了天，卻派遣了「聖神」來教訓和指引教會，耶穌「主」的身份也伸延至「聖神」。
6. 讓我們回到若一2:13裡，「父老們，我給你們寫說（am writing）」指的是若望一書本身，「父老們」是教會內的領導人們，主要的責任是要維護教會的信仰，「你們已認識了從起初就有的那一位」是指「天主聖三」，若一2:14說：「我給你們寫過（have written）」，表示已發生了，跟着說：「你們已認識了從起初就有的那一位」，這話與若一2:13的描述是一模一樣的，目的是要展示我們信仰的道理是不變的「真理」，這是「唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」永恆的「真理」，這真理是普世的，亦即「Catholic」之意，其定義是「Always the same,
everywhere, for every one」，意謂「為普世上的每個人都是相同的。」
7. 有些人認為，「Catholic」既然指「普世」，那麼，「Roman Catholic Church（羅馬天主教會）」應該棄置「Roman」一字，好能消除其地區性的意識。教會沒有棄置「Roman」一字全因為宗徒之長伯多祿在羅馬殉教，而公教會是「從宗徒傳下來的」。東方教會各教派也使用「Catholic」一詞，只不過沒有「Roman」一字而矣。基督教的數萬個教派都沒有使用「Catholic」一字，事實上，沒有一個基督教教派是耶穌親自建立的，亦不是「從宗徒傳下來的」，只是個別人士在過去五百年來先後自行建立的。不過，聖公會的信徒也稱自己為「Catholics」，但他們教會之長是英國皇帝/皇后，而不是教宗。
8. 若一2:13也說：「青年們，我給你們寫說：你們已得勝了那惡者」，內容與若一2:14幾乎相同：「青年們，我給你們寫過：你們是強壯的，天主的話存留在你們內，你們也得勝了那惡者。」「青年們（neaniskos）」指新的信友，他們能「得勝了那惡者」，是藉着洗禮而達至的，因為受洗前，他們宣佈棄絕了魔鬼（「那惡者」）。若一2:14說「青年們」是「強壯的」，因為他們果斷地與魔鬼劃清界線，決意去跟隨基督，他們有「天主的話存留在你們內（God's word remains in you）」，可見「天主的話」多麼重要，就在聖經裡，能擊敗魔鬼。「魔鬼」就是「反對天主者」，要避開魔鬼才得救恩，我們必須聽天主命，活出「愛」的大誡命。
下期預告：
l 常年期第十八主日（丙年）讀經釋義（2013-7-28）
l 若望一書（2013-8-1）
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