猶達書（Letter of Jude）

1.      猶達書（Letter of Jude）的作者是猶達，全書只有一章，有些人認為作者是耶穌的宗徒「雅各伯的兄弟猶達」（宗1:13），「猶達」亦被稱為「失望者的聖人」，是耶穌的親戚。猶1-2說：「1耶穌基督的僕人，雅各伯的兄弟猶達，致書給在天主父內蒙愛，為耶穌基督而保存的蒙召者。2願仁慈、平安、愛情豐富地賜予你們。」猶是一封書信，不像希伯來書或若望一書是篇道理。猶的作者這封信是「致書給在天主父內蒙愛，為耶穌基督而保存的蒙召者（those who are called）」，指一般的人，不是寫給某教會人士。猶達書因此是一封公函，是給大眾的、普世的。「在天主父內蒙愛」意謂「被天主所聖化者」，亦即我們，因為我們透過聖洗和堅振兩入門聖事而被聖化。   猶1的「為耶穌基督而保存」意謂不受魔鬼所傷害，「蒙召」意指被召作基督徒，懷着信德跟隨基督。

2.      猶3-4講出了寫猶達書的原因：「3親愛的，我早已切望給你們寫信，討論我們共享的救恩；但現在不得不給你們寫信，勸勉你們應奮鬥，維護從前一次而永遠傳與聖徒的信仰。4因為有些早已被注定要受這審判的人，潛入你們中間；他們是邪惡的人，竟把我們天主的恩寵，變為放縱情慾的機會，並否認我們獨一的主宰和主耶穌基督。」二千年前的紙張十分昂貴，寫在埃及的紙草紙，只有富裕的人士才能承擔，因此也不會浪費，試看今天香港的免費報章，每天用紙四百四十噸，需砍伐三萬七千棵樹，報章因為免費，便隨意浪費，傷害環境。古時，如果想便宜些，便寫在蠟紙上，有些學者相信伯多祿、保祿和雅各伯的書信有些是寫在蠟紙上的。

3.      起初，猶3很友善地談「信仰」，但很快便談到危機的出現 － 有假導師「潛入你們中間；他們是邪惡的人」，同樣的情況也見於伯後和若一。勿以為這只是二千年前的景象，今天教會內也「潛入」着不少以信仰為名卻尋求經濟利益為實的人，為了鞏固自己的潛在利益，他們經常會爭奪堂區內甚至教區內的高位，對於反對他們的人，必遭到迫害。這些「邪惡的人」會造成團體的分裂，禍害教會。猶3所說「從前一次而永遠傳與聖徒的信仰」非常重要，必須要「維護（fight hard）。」由於那些「邪惡的人」沒有真正的信德，他們終日「放縱情慾」，意即亂搞男女關係和盜竊財物。這些「邪惡的人」感到末日即到，必須及時行樂，認為只要最後辦妥修和聖事便沒有問題了，情況猶如堅決拒絕領洗加入教會的人，直到卧在病床上病入膏肓時才領洗，這些人從不想到像路12:20所說：「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂！」

4.      的確有些人以為死前受洗便能赦免一切罪過，也必然立即升天。懷着這樣的思維，便可一生度着窮奢極侈和荒淫無恥的生活。若望、雅各伯和伯多祿在他們的書信中都強調，無論信友或外教人，仍須注意「責任」，人人要「承擔責任。」看看猶4所說那些人多麼「邪惡」，竟「否認我們獨一的主宰和主耶穌基督。」今天有些信友也同時信賴風水、或外地的邪說，並聲稱能補充聖經所欠缺之處！當信友不肯接受教會所頒布的所有信條和教義，就是「異端」。在迫害上，猶的團體面對着來自教會內的迫害。如果迫害來自外面，教會便能團結抗敵，但當迫害來自內部，信仰團體容易分裂！

5.      猶3-4說出現了假導師，猶5-7便指出是誰：「雖然你們一次而永遠知道這一切，但我仍願提醒你們：主固然由埃及地救出了百姓，隨後卻把那些不信的人消滅了；6至於那些沒有保持自己尊位，而離棄自己居所的天使，主也用永遠的鎖鏈，把他們拘留在幽暗中，以等候那偉大日子的審判；7同樣，索多瑪和哈摩辣及其附近的城市，因為也和他們一樣恣意行淫，隨從逆性的肉慾，至今受著永火的刑罰，作為鑑戒。」這三節間接指出信友不可以依賴有修和聖事能赦罪，便可隨意犯罪，因為天主是賞善罰惡的。

6.      猶5說「由埃及地救出了百姓」而選擇「不信的人」，彷彿指戶16談的「科辣黑同黨」，意謂假導師並非外來的，他們是「由埃及地救出」的人，是大家所認識的，是團體內的人，他們本來是熱心的信友，但現在不信了，甚至試圖影響其他信友。這樣「邪惡的人」真難以應付，因為他們屬於團體內的人，其他人容易疏於防範，就如今天有些教友，甚至神職人員，指出梵二的決定是錯的，結果帶領一些信友跌倒了。

7.      猶6的「離棄自己居所的天使」片語可能是指創6:1-4：「1當人在地上開始繁殖，生養女兒時，2天主的兒子見人的女兒美麗，就隨意選取，作為妻子。3上主於是說：「因為人既屬於血肉，我的神不能常在他內；他的壽數只可到一百二十歲。」4當天主的兒子與人的兒女結合生子時，在地上已有一些巨人，（以後也有），他們就是古代的英雄，著名的人物。」「天主的兒子（sons of God）」是眾數的，故不是指天主子耶穌基督，猶太人認為是指「天使。」

8.      究竟創6:1-4想說甚麼呢？其一指「天使」與世人發生了性關係，變成了墮落的天使，被趕離天堂，在世上，他們也令世界變得無日安寧！這些「天使」究竟犯了甚麼錯呢？他們擅離天庭職守，又鼓吹別人犯罪。另一說法來自偽經哈諾客書（Book of Enoch），說天使們戀上了地上的女人，便離開了天國，來到世上結婚生子，生了「一些巨人」，那些天使便是魔鬼的來源，不肯聽從天主的命令。

9.      猶6的訊息是甚麼呢？「那些沒有保持自己尊位，而離棄自己居所的天使」指變了質的信友，他們「離棄自己」的責任和義務，不但如此，更在團體內製造分裂。猶7所提的「索多瑪和哈摩辣」兩地的事件記載於創19，這兩城的人很邪惡，不斷亂搞男女關係。猶6和猶7均有異同之處，「同」者乃在於人和天使發生了性關係，「異」者在於誰主動，猶6是天使主動與人間的女人發生性關係，猶7的犯罪是人所主動的。猶5-7共引述了三個例子：猶5談以民在出谷期間反對上主；猶6說天使從天堂下凡，教人犯罪；猶7的犯罪主動是人。猶5-7所引用的三例子是要形容猶4那些「潛入」教會「邪惡的人」，他們「注定要受這審判。」