1. 資訊科技發達的時代，要尋找任何訊息易如反掌，那麼，學習知識便突飛猛進嗎？表面看「是」，實際上是「非」。香港人在公共交通上，例如乘地鐵時，六人坐在一排座位上，幾乎人人都忙於自己的智能手機，稱為「低頭一族」。乘客們忙甚麼？看新聞、玩whatsapp、電子遊戲、回覆電郵等。儘管智能手機的功能一日千里，使用上也很廣泛，然而，試反問自己，過去兩年靠智能手機學到的知識有多少呢？相信不多，因為網上的資料很零碎和凌亂，看了又很少會寫下來，很快便忘掉了。想成功學習必須要專注，專注閱讀一本書才學得多，可惜，如果不計算雜誌和學校的課本，每個香港人平均每年只看1.4本書，相比全球閱讀最多課外書的猶太人相差太遠了，他們每年平均看64本書、俄羅斯人每人每年平均看55本書、日本人則40本。香港人（1.4本）雖優勝過國內同胞（0.7本），但無可否認，一個不喜歡讀書的民族也很難進步！在港鐵上，外藉人士習慣書不離手，香港人即使看書，也不是學術上的書，他們看美食書、旅遊書、投資心得書、工具書而矣！
2. 香港人如同約納墮入海中，雖一望無際，但無法專注，無法進入內心。不少人會反駁，生活迫人，退休前根本沒空看書，但退了休的人真的會看書嗎？多數退休人士最專注的是健康和生活享受，每年花最多時間在運動和旅遊，直至孫兒出世後，便無奈地天天照顧孫兒。這時候，看甚麼書也沒空和沒興趣，也許會參加一些聖經和靈修講座，但較諸用在智能手機上的時間還要少！納2:2說約納「從魚腹裡，祈求上主，他的天主。」約納記起要「祈求上主」，但不是在一望無際的大海時，而是「從魚腹裡」，不是他自己抉擇被「一條大魚，吞了」（納2:1），而是「上主安排。」因此，如果人可自由抉擇時，會選擇去「祈求上主」嗎？有教友說配偶不喜歡她們常到聖堂服務、有教友說要視乎兒子有沒有相約她們，才可決定到聖堂參加朝拜聖體，於是，天主被置於最末的優次，直到配偶和子女們都停止干擾，然後才敢相約上主？
3. 約納在納2:3-10開始誠心禱告：「3他說：「我在患難中，呼求上主，他便應允了我；我從陰府的深處呼求，你便俯聽了我的呼聲。4你將我拋入海心深處，大水包圍了我；你的波濤和巨浪漫過了我。5我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿。6大水圍困我，危及我的性命；深淵包圍我，海草纏住我的頭。7我下沉直到礁底，大地的門閂永為我關閉。上主，我的天主！你卻從坑裡救出了我的性命。8當我奄奄一息時，我記起了上主；我的祈禱達於你前，達於你的聖殿中。9敬奉虛無偶像的人，實在是捨棄了慈愛的根源。10至於我，我要在頌謝的歌聲中，向你獻祭，償還我許的誓願。救恩屬於上主！」」
4. 納2:3所說「在患難中，呼求上主」頗有聖詠的風格，的確如此，詠77:3說：「我在患難之日，尋求上主」；詠81:8也說：「你在患難中呼號，我救拔了你，從雷鳴的雲彩中，我答應了你。」詠77:3彷彿與詠81:8對話，是人神的對話。約納在納2:3說上主「便應允了我（he answered me）」，奇怪：天主根本沒有回答約納，這在聖經上稱為「prophetic
past」，動詞是過去式的，表示約納肯定天主會回應他，用的是過去式，其實指向將來，是尚未發生的，等於說：「明天我去找他幫手，他一定肯幫我。」納2:3說：「我從陰府的深處呼求」，「陰府（Sheol）」象徵「死亡」，納1:6說過：「你還在睡覺？起來，呼求你的神罷！」約納彷彿臥在病床上，有必要向上主「呼求。」
5. 回到納2，約納身處大海中，他仍然頭腦清醒嗎？且看納2:4怎樣說：「你將我拋入海心深處，大水包圍了我；你的波濤和巨浪漫過了我。」「你將我 ……」表示約納雖身處險境，仍明白是天主採取主動。納2:5有點奇怪：「我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿。」約納說「被（天主）拋棄」，天主真的「拋棄」他嗎？納1:3說過：「約納卻起身，想躲開上主的面，逃到塔爾史士去；遂下到約培，找到一隻要開往塔爾史士的船，繳了船費，上了船，同他們往塔爾史士去，好躲開上主的面。」是約納故意「躲開上主的面」，現在竟然含血噴人！幸好，約納說：「我仍要瞻仰你的聖殿」，為一個迷失人生方向的人來說，曉得這樣說者將有機會重拾信仰。
6. 從故事的流程看，納2:4說約納墮海，納2:6說他被困在海裡和幾乎喪命，納2:7說他下沉海底，故事發展得很暢順，問題是納2:5：「我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿」，表示約納正反思過往以及對未來的期望，試問一個人當處於生死存亡和一髮千鈞之間，還曉得反思和期望嗎？由此可見，納2:5是編者後加的。學習聖經的人，了解了聖經這樣的結構，便知道不應聚焦於故事的細節，而應多留意故事的整體「意義」，「意義」可從課文的字裡行間尋覓，聖經的這種結構稱為「Paradigm」。
7. 約納在海中一直下沉，納2:7說：「我下沉直到礁底，大地的門閂永為我關閉。上主，我的天主！你卻從坑裡救出了我的性命。」「礁底（underworld）」指陰府，令人感到不安，的確，海面以下二三十咪已漆黑一片，像窮途末路。「上主，我的天主！你卻從坑裡救出了我的性命（life from the Pit）。」這番話彷彿是被充軍的猶太人的心聲，猶如依9:1
所說：「在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。」納2:8續說：「當我奄奄一息時，我記起了上主；我的祈禱達於你前，達於你的聖殿中。」
8. 原來，當人面對危機時，會想起天主：「上主，我的天主！」這是很多人都經驗過的，順境時很少記起天主，生命遇到逆境時才曉得呼喚祂。但我們要問：「人是否必須要在信仰歷程上跌倒了，才會重視與天主的關係呢？」納2:8的「聖殿」意指天堂，這是希臘哲學家柏拉圖的思想，他認為世上的事物只是天上真事物的影象，但真事物才完美，也在天上才有。
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