訓道篇（Ecclesiastes、Qohelet）

1.   訓6:1-6說：「1我看見在太陽下，另有一種不幸，重壓在人身上：2有一人，天主賜他富裕、錢財、光榮；凡他心中所願意的，一件也不缺；但天主沒有讓他享用這一切，卻讓外人享用了：這也是空虛，是一件很悲慘的事。3有一人生有百子，活了很大歲數，他年紀雖高，卻沒有隨心享受福樂，且未得安葬，照我看來，他還不如流產的胎兒。4流產的胎兒徒然而來，悄然而去，他的名字也湮沒無聞；5他沒有見過天日，也沒有任何知覺，但他總比那人更享安寧。6那人即便活了兩千歲，如未享受福樂，他們二人豈不是同歸一處？」表面看來，訓6:1-2的話有點矛盾，最奇怪的是：「天主沒有讓他享用這一切」，彷彿是要表示「一切均在天主的掌控中，而祂選擇了不讓人享用」，但訓6:2明明說了「富裕、錢財、光榮」是「天主賜他」的，究竟天主的計劃是甚麼？

2.     的確，在世上有些人活在「不幸」中，特別是長期病患和傷殘的人士，這也是「虛而又虛」，記得「虛」的希伯來語是「hevel-avelim」，「hevel」即「呼出的一口氣」，一呼出便立即消散，人無法把持着，亦會令人痛苦，正如訓6:3所說：「有一人生有百子，活了很大歲數」，兒孫滿堂且很長壽，卻「沒有隨心享受福樂」，死後「且未得安葬」，慘過「流產的胎兒！」情況頗似約伯的遭遇，究竟為甚麼有些人會遭遇重大的不幸呢？如果天主願意人人都喜樂，為甚麼會有那麼多人受着苦呢？訓對此似乎沒有回答，只有訓6:4所說：「流產的胎兒徒然而來，悄然而去，他的名字也湮沒無聞（In futilityit came, into darkness it departs, and in darkness will its name be buried）」「悄然（into darkness）」意指甚麼？意謂「我們不知道」，無人知道天主的計劃。

3.     這樣，我們好像活在一個不知情的環境中，是嗎？訓6:6 表示：無論生命活到多久，人人都「同歸一處」— 墓穴，是叫人反思，訓道篇沒有談到「永生」，只談現世，人一離世，彷彿消失於空中！對於天主的計劃，人可作出甚麼回應呢？富有人家可以享受其財富，表面看來很開心；然而，窮人卻面對經濟逆境，且前景暗淡，訓6卻叫人毋須怨憤，畢竟任何人最終也會去世，反正有些人認為「死亡」才是人真正的平等，因為無分彼此、種族、貧富、性別、學歷等，人人都會死。訓6:8-9教人勿擔憂和勿與別人相比：「8智者較愚者究有什麼利益？知道如何與人往來的窮人，能得什麼好處？9眼看見過的總勝過心所想望的：這也是空虛，也是追風。」訊息是：今生的財富無論多少，也無法轉移往來生。

4.     訓6:10甚奇怪：「已往所有的，都已有名可稱；人為何物，都已知道；人決不能與強於自己的抗辯。」「已往所有的」指「死亡」，有生必有死，這便是人生，人出世後便開始倒數，一刻一刻地邁向死亡。「強於自己的」亦指「死亡」，無人能與死亡「抗辯」，即使是癌魔戰士，很多時都被死亡征服，所以，訓5:17和訓9:7都勸人多「吃喝玩樂」和「享受自己的工作」。「說話」方面，耶穌在瑪6:7說：「祈禱時，不要嘮嘮叨叨」，而應說：「我們在天的父！願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地」，相比一般人祈禱時，往往都充滿怨氣，不曉得讚美天主和感謝祂。

5.     訓5-6有「Inclusion」的結構，訓5:1 說：「不要在天主前冒然開口」，訓6:11結語說：「說話多，必多空談。」頭尾內容相同，那麼，中間部份才是焦點所在，叫人要互相溝通，人與人之間毋須比較，否則只造成失望和紛爭，亦即「不要在天主前冒然開口」，因為終有一天，人人都會離世。訓6:12是結語：「在空虛，消逝如影的人生少數歲月內，有誰知道什麼事對人有益？又有誰能指給人指示，他身後在太陽下要發生什麼事？」這話是對每一個人的挑戰：「有誰知道什麼事對人有益？」「他身後」指人死後，其他人鮮有記得，即使是知名人士，亦未必名垂不朽。的確，每個人都很有限，訓5:17教導：天主喜歡人快樂，但我們必須活在天主的計劃內，這並不表示人要度克苦的生活。

6.     有一套電影名「The name of the rose」，談道明會與方濟會的爭論，方濟會主張神貧簡樸的生活，道明會則認為那是違反天主的教訓，因為天主願意人享受生活，不能像方濟會的思維，彷彿要人人放棄自己的財富，道明會甚至認為方濟會的思維會挑戰教會，因為教會也擁有不少的財富。於是便召開大會商議，地點是在本篤會內，期間發生了一件怪事，一個繼一個會士在本篤會的圖書館內相繼離奇死亡，原來是一個本篤會的會士所為，他負責管理該圖書館，他在其中一本書內下毒，該書是亞里斯多德名著「Comedy（喜劇）」，講論人開心和歡笑的原因，第七章的第七節說：「Laughter makes a fool of the wise man.  And merry men corrupt laugh（歡笑愚弄智者，而開心的人貶抑歡笑）。」那圖書館會士認為：「聖經叫人勿歡笑，故不該來找Comedy看，否則便違反天主的計劃。」因此，凡來找那書看的人，接觸了劇毒而觸摸過自己嘴巴的，都一命嗚呼！可惜，這圖書館會士弄錯了，天主並沒有反對人歡笑，只要不是在罪惡環境下尋歡，是完全沒有問題的。