1. 訓10談的主題是「不能善度信仰生活的原因：不適當的時間做不適當的事」，令人很沮喪，訓10:1說：「一個死蒼蠅能敗壞一碗製香膏者的香膏；一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」以「香膏」作比喻是因為「香膏」用動物油脂製造，很吸引「蒼蠅」，事實上，古時的人使用了香液後，會引來很多「蒼蠅」，但他們不介意，因為那現象能炫耀自己的財富。訓10:1的訊息是甚麼？等於訓9:18的話：「一個錯誤能破壞許多好事」。訓10:2-3談人的愚昧：「2智慧人的心傾向右，愚人的心偏向左。3愚人連在走路時，也是無知，並稱眾人皆糊塗」，「右（aright）」指方向正確，「左（astray）」指迷路，訓10:2-3的訊息是：犯錯多麼容易。「並稱眾人皆糊塗」意謂人生虛度，他們在不適當的時間做不適當的事。
2. 訓10:4續談「愚昧帶來的危險：「若當權者向你生氣，你不可離棄崗位，因為心平氣和能避免大錯」，所謂「小不忍則亂大謀」，人要認識自己的身份。訓10:5-7談論領袖們：「5我在太陽下見了一件不幸的事，似乎是出於掌權者的錯誤：6愚人佔居高位，貴人屈居下位。7我看見僕人騎馬，而王侯反像僕人一樣步行。」今日的世界的確如此，有些不稱職的人擔當着領袖的角色！訓10:7說：「僕人騎馬，而王侯反像僕人一樣步行」，現實社會裏，不少專業人士服務的對象是那些沒多受教育的富有人家，亦即訓10:6-7所談「身份對調」的情況。訓10:8-9談「工作與危險」：「8挖掘陷阱的必自陷其中，拆毀牆壁的必被蛇咬傷；9開鑿石頭的必為石壓傷，砍伐樹木的必遭遇危險」，「挖掘陷阱」/「拆毀牆壁」/「開鑿石頭」/「砍伐樹木」都是正常的建築工序，容易發生工業意外，造成慘劇！訓10:8-9的訊息是甚麼呢？命與運沒有人可以支配，萬一不幸意外發生了，也不要過度傷心。論「被蛇咬傷」，全球最多人被蛇咬相信是印度，每年超過一百萬人，大多數是農民，當中五萬人因而喪命。至於「砍伐樹木」的風險，是斧頭飛脫，弄傷了使用者。訓10:8-9有另一訊息：做事不可太過猶豫不決，事情應做便做，以免耽誤大事。
3. 訓10:10-11談「工作前的準備」：「10鐵器鈍了，如不將刃磨快，必費許多氣力；成功是智慧的效能。11行法術（charming）之前，就已被蛇咬傷，法術於行法術的人，就沒有好處。」訓10:10說如果斧頭不夠利，工作時既費力，亦容易飛脫，以致傷及自己。訓10:11的「行法術」指埃及人所喜愛的弄蛇，弄蛇的器械前方很滑溜，目的是阻擋毒蛇的攻擊，萬一遇上被蛇攻擊時，能滑掉蛇頭的方向；訓10:11的訊息是：被蛇咬時才找弄蛇人的器械作保護，是「不適當的時候做不適當的事」－ 沒有智慧也！凡做事都應腳踏實地，不能單憑個人的良好意願，希望一切順利便能一帆風順。
4. 訓10:12-14談「講多錯多」：「12智者口中的語言，為人有益；愚人的口舌卻自招滅亡：13他口中的語言，開始是愚昧，最後卻是殘忍的狂語。14愚人只知多言：「將來的事怎樣，人不知道；人身後的事，有誰來告訢他？」這裏談愚人的問題是太多言了。訓10:16-17談「用人不善」：「16邦國，你的君王若是一個幼童，你的長官若清晨宴飲，你就有禍了！17邦國，你的君王若出身顯貴，你的長官若宴飲有時，只求養身，不為快樂，那你就有福了。」「君王」不應由「幼童」擔當，「宴飲」也不應在「清晨」，這等行為都是不智的，但社會裏卻屢見不鮮，值得我們每人都自我反思！訓10:18談「疏於防禦措施」：「屋頂坍塌，由於怠惰；房屋滴漏，由於手懶」，等於中國人所說的「臨急抱佛腳」，是不會有效果的。訓10:19談「飲食」：「設宴是為歡樂，酒可使生活愉快；錢能應付一切」，指富有的人習慣吃喝玩樂，天主雖然沒有阻止人享受物質，但不能自私自利，要多注意自我的信德成長。訓10:20談「嫉妒」：「在床榻上，不要詛咒君王；在臥室內，不要咒罵長官，因為空中的飛鳥能傳音，有翅翼的能傳話」，訓10:20給人的訊息是：享受自己所擁有的，不應嫉妒比自己富裕的人，最重要是切勿與別人比較。
5. 到訓11，訓11:1在上次的文章已談論了：人生的享受乃指人的整個生命上，包括人的喜樂、朋友、人際關係、經濟等多方面，但我們不能自滿，也要明白有一定的風險。訓11:2說：「將你的家產分作七分八分，因為你不知道世上要發生什麼災禍」，指分散投資。訓11:3說：「雲一滿了，雨即傾注於地。樹倒向南或倒向北，一倒在那裡，就躺在那裡」，談的是要善待他人，「樹倒向南」指別人遇到逆境，我們便應伸出援手；「倒向北」指我們遇到逆境時，別人也會願意幫助我們。訓11:4很美：「觀察風向的，必不撒種；研究雲象的，必不收割」，即訓3:2所說「栽種有時」，勿把注意放在「觀察風向」上，否則費時失事！訓11:4的教訓是「切勿分心，不要本末倒置」。
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