羅馬書（Romans）

1.      羅1:1-15是「致候辭」，保祿一開始便談自己，他在羅1:1-2說：：「1基督耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒，被選拔為傳天主的福音──2這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的」，「基督」一詞並非人的名字，而是頭銜，希臘語是「Christ」，而希伯來語是「Messiah」，是一項使命，「Messiah」是「受傅者」，即被天主派遣去進行一項任務，「基督耶穌」一詞是要告訴我們「基督耶穌就是默西亞」，雖然保祿說自己「蒙召作宗徒」，但他不屬於耶穌在世時所召叫的十二人之一，由於他有曾嚴重迫害過教會的背景，如果他致書給耶路撒冷而自稱為「宗徒」，相信當時是沒有人接受的！「宗徒（apostolos）」意即「被派遣」，所以是個使者，保祿想表示自己是被「耶穌」派遣的使者，當時他在「大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上」（宗9:3），復活的主在宗9:15吩咐了一位名叫阿納尼雅的門徒道出了保祿未來的使命：「是我所揀選的器皿，把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前」，這一刻正好是保祿「蒙召作宗徒」，他後來在格前15:9說：「我原是宗徒中最小的一個，不配稱為宗徒，因為我迫害過天主的教會。」

2.      保祿被「蒙召作宗徒」的使命是「為傳天主的福音」（羅1:1），羅1:2的說法「這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的」有點奇怪，因為羅馬的讀者怎會明白「聖經上所預許」之意呢？即使時至今天，很多信友都不知「預許（先知）」是甚麼，還以為是預言家！這課題到羅4會重提。「福音」一詞在羅馬帝國的文化裏往往意指皇帝誕下了皇太子來，他將成為皇位的繼承人，故這詞彙很政治化，而且，羅馬文化視皇帝和其太子都是神祇。「福音」一詞是多麼的政治敏感，所以有些人認為保祿不太了解羅馬的文化，否則會避免使用這等政治味濃厚的詞彙！羅1:3-7是「福音」的內容：「3是論及他的兒子，我們的主耶穌基督，他按肉身是生於達味的後裔，4按至聖的神性，由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子，5藉著他，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名，6其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人──7我保祿致書與一切住在羅馬，為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人：願恩寵與平安由我們的父天主，和我們的主耶穌基督賜與你們。」

3.      羅1:3-7由三部份組成，第一部份是羅1:3-4，羅1:3說耶穌「是生於達味的後裔」，特別強調祂是一個人，是百分之百的人；同時，羅1:4說「由於他從死者中復活」，可見祂是百分之百的天主，羅1:3-4成了主曆451年第四屆的加千陶大公會議主題的基礎：「基督的一位兩性」信條。第二部份是羅1:5，保祿指出他的福傳使命來自耶穌，來自復活了的耶穌，為保祿來說，「被派遣」是一份莫大的「恩寵」，希伯來語是「shekinah」，意謂「天主光榮的臨在」，亦即感恩祭中常聽到的「願主與你們同在」。當天主與人同在時，人便邁向成聖，他會成了一無所缺，因為他能分享天主的光榮。羅1:5 說保祿就是被召去向「萬民」宣講，使他們「服從信德（obedience of faith）」，所以，真正相信的人是會「服從」教會的，值得活在今天的信友反省，我們願意遵守教會的訓導嗎？教會說不可離婚、不可墮胎、不可進行安樂死，教會說同性不能視為婚姻，我們願意「服從」作為基督身體的教會嗎？（弗1:23）

4.      羅1:3-7的第三部份是羅1:6-7，指出羅馬人也是被召叫來分享天主「恩寵」的，是主耶穌與羅馬人們的關係。從上可見，羅1:3-7所分成的三部份中，羅1:3-4談耶穌的身份、羅1:5談耶穌與保祿的關係（祂召叫了保祿作宗徒），羅1:6-7談耶穌與羅馬人的關係（召叫他們分享天主的光榮）。保祿這樣詳盡地描述了羅1:3-7，是要建立他與羅馬信友的關係，雙方都成了「基督耶穌」的門徒。雖然有點唐突，但起碼與一個陌生的團體建立了一份初步的關係。

5.      跟着是開場白的第二部份羅1:8-15，標題是「切願去羅馬的目的」，羅1:8說：「首先我應藉耶穌基督，為你們眾人感謝我的天主，因為你們的信德為全世界所共知」，保祿讚美羅馬信友的信德，說是「全世界所共知」的，這番話有點奇怪，因為羅馬人習慣拜很多不同的神。羅1:9-10說：「9有天主為我作證，即我在宣傳他聖子的福音上，全心所事奉的天主，可證明我是怎樣不斷在祈禱中，時常記念著你們，10懇求天主，如果是他的聖意，賜我終能有一個好機會，到你們那裡去。」這話連接起了羅15:22-24的話：「22這就是我屢次被阻延，不能到你們那裏去的原故。23但如今在這一帶再沒有可傳的地方了，而且多年以來，我就有到你們那裏去的心願，24所以當我往西班牙去的時候，我希望中途能見到你們，得以稍微滿足我見你們的心願，然後由你們送我上道。」保祿前往西班牙的意願，我們在上一期已談了。保祿在羅1:9的話再一次展示他與羅馬信友間的關係，因為他為他們「不斷在祈禱」，可謂是靈修上的關係。反省：我們要曉得感謝上主，那是最重要的，也要恆常祈禱，特別為生者死者祈禱，尤其是為患病的人。