默示錄（The Apocalypse）22:4-21

1.      默22:1-5談「永遠的福樂」：「1天使又指示給我一條生命之水的河流，光亮有如水晶，從天主和羔羊的寶座那裏湧出，2流在城的街道中央；沿河兩岸，有生命樹，一年結十二次菓子，每月結菓一次，樹的葉子可治好萬民。3一切詛咒不再存在了。天主和羔羊的寶座必在其中，他的眾僕要欽崇他，4瞻望他的容貌；他們額上常帶着他的名字。5也不再有黑夜了，他們不需要燈光，也不需要日光，因為上主天主要光照他們；他們必要為王，至於無窮之世。」天主在默22:4恩賜世人大恩寵：「瞻望他的容貌」，這恩寵的確很大，記得天主在出33:20說過：「我的面容你決不能看見，因為人看見了我，就不能再活了。」現在卻不同了，往以色列朝聖來到聖殿時，竟然如詠17:15所說「能享見你（上主）的聖顏。」因為默20:14說連死亡本身也死了，義人便不會死。

 

2.      默22:6-9談「必要實現的預言」：「6天使又給我說：「這些話都是可信而真實的，因為是賜先知神恩的上主天主，派遣了自己的使者，把那些必須快要發生的事指示給自己的僕人們。」「7記住！我快要來。凡遵守本書預言的，是有福的。」8我若望聽見了，也看見了這一切；我聽完看完以後，便俯伏在指示我這些事的那天使腳前，要朝拜他；9他卻對我說：「萬不可這樣作！我只是你和你的弟兄諸先知，以及那些遵守本書預言的同僕，你只該朝拜天主。」」默22:6-9要帶出甚麼主題呢？若望表示他所寫的是真的，因為一切訊息是「賜先知神恩的上主天主 … 指示給自己的僕人們。」是很嚴肅的事，所以默22:10-15發出嚴正警告：天主所說的一切必會落實，擇善或惡，任君選擇，但也要承擔後果。默22:7說「我（耶穌）快要來」，這話單在默22 已說了三次（默22: 7, 12, 20），表示其極重要。

 

3.      默22:7的「凡遵守本書預言的」指那些聽了而傳給他人的人，他們是「是有福的」。作者又在默22:8犯了一個錯誤，他「俯伏在指示我這些事的那天使腳前，要朝拜他」（上次在默19:10），天使便立即制止他軟弱的表現。默22:10-16談「基督最後的忠告」，默22:10-15說：「10耶穌對我說：「你不可密封本書的預言，因為時期已臨近了。11讓不義的，仍行不義罷！讓污穢的，仍舊污穢罷！讓行義的，仍舊行義罷！讓聖潔的，仍舊聖潔罷！12記住！我快要來。我隨身帶着報酬，要按照各人的行為還報各人。13我是『阿耳法』和『敖默加』，最初的和最末的，元始和終末。14那些洗淨自己衣服的，是有福的！他們有吃生命樹果的權利，並得由門進入聖城。15凡為狗的，行邪術的，姦淫的，殺人的，拜偶像的，以及一切喜愛撒謊並實在撒謊的人，都留在城外。」

 

4.      耶穌在默22:10吩咐「你不可密封本書的預言」，這與默10:4時剛好相反，叫若望把書卷「密封起來」，因為現在時期已臨近了，人人都要認識若望要寫的訊息。默22:11說：「讓不義的，仍行不義罷！」是一項警告，人要立即悔改，以免太遲。默22:12談天主的審判和賞報，現在時期已近，默11:18早已說過：「賞報你的眾僕先知、聖徒，以及敬畏你名字的大者小者的時候到了。」默22:13再說：「我是『阿耳法』和『敖默加』」。默22:14所說「是有福的！」是全卷默的最後一福（第七福）（默1:3, 14:13, 16:15, 19:9, 20:6, 22:7, 22:14）。默22:14說「洗淨自己衣服的」就是默7:14的「羔羊的血」，也有別的詮釋：指聖洗聖事、聖體聖事等。默22:15稱人為「狗」者，乃指作奸犯科者，便將「留在城外」，意謂不會進入天國。

 

5.      默22:16說：「我耶穌派遣了我的使者，給你們證明了有關教會的這些事。我是出於達味家族的後裔，我是那顆明亮的晨星。」默22:16起是最後確認，確認默一切的先知預言都是真的，默22:17是普世教會的確認，默22:18-19是作者自己的確認，最後默22:20是耶穌親自確認。為了表明其默西亞的身份，耶穌強調祂是「達味家族的後裔。」默22:17談「聖神和教會的回答」：「聖神和新娘都說：「你來罷！」凡聽見的也要說；「你來罷！」凡口渴的，請來罷！凡願意的，可白白領取生命的水。」默22:17是聖神和新娘的回應。默22:18-19談「警戒增刪本書的人」：「18我向一切聽本書預言的人警告說：誰若在這些預言上加添什麼，天主必要把載於本書上的災禍，加在他身上；19誰若從這書上的預言刪除什麼，天主必要從本書所載的生命樹和聖城中，刪除他的名分。」默22:18-19很嚴肅，其實，這訊息早在申4:2已作出：「「我吩咐你們的話，你們不可增刪，而應全守我向你們所訓示的，上主你們天主的誡命。」是要強調聖經的其正典性。

 

6.      默22:20-21是「祝福辭」：「20為這些事而作證的那位說：「的確，我快要來。」「阿們。主耶穌，你來罷！」21願主耶穌的恩寵與眾聖徒同在！阿們。」默22:20的「為這些事而作證的那位」指耶穌，祂回應默22:17的「聖神和新娘」的祈禱。耶穌在默22:12時說「我快要來」，默22:17是聖神和教會的回應：「你來罷！」默22:20是耶穌的確定：「的確，我快要來。」默22:21是禮儀的結束。

 

默示錄（The Apocalypse）21:15-22:5

1.      默21:15-17說：「15同我談話的那位天使拿着金蘆葦測量尺，要測量那城、城門和城牆。16城是四方形的（perfect cube），長寬相同。天使用蘆葦測量尺測量了那城，共計一萬二千『斯塔狄』，」長、寬、高都相等；17又測量了城牆，有一百四十四肘；天使用的，是人的尺寸。」天上的耶路撒冷聖城不是由人去測量，而是由天使，不同默11時由若望自己來量度。默21:16的「一萬二千『斯塔狄』」約等於一千五百英里長，但那數字只是象徵意義，意指十二支派各一千「斯塔狄」，要點在於「長、寬、高都相等」，這立方體象徵至聖之所，列上6:19-20說：「19殿堂內部設有內殿，為安放上主的約櫃。20內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，全都貼上純金；他又用香柏木做了一個祭壇。」

 

2.    默21:18-20說：「18城牆是用水蒼玉建造的（God’s light can shine through），城是純金的，好像明淨的玻璃。19城牆的基石，是用各種寶石裝飾的：第一座基石是水蒼玉，第二座是藍玉，第三座是玉髓，第四座是翡翠，20第五座是赤瑪瑙，第六座是斑瑪瑙，第七座是橄欖石，第八座是綠柱石，第九座是黃玉，第十座是綠玉，第十一座是紫玉，第十二座是紫晶。」默21:18-20形容城牆多麼美麗，默21:18的「水蒼玉」，象徵天主光芒地照耀，可照透全城。說「城是純金的」和「好像明淨的玻璃」，「明淨」的「純金」是地上沒有的，默21:19說「城牆的基石，是用各種寶石裝飾的」，從依54:11-12可找到細節：「城啊！看，我要用孔雀石安置你的基石，以碧玉奠定你的根基；我要以紅瑪瑙修你的城垛，以水晶石築你的門戶，以各種寶石建你的圍牆。」每座基石是粒長寶石，這些寶石很似大司祭的胸牌（出28:17-20），想展示聖城內的司祭職和君王職的本質，但若望只把基石談論十二宗徒，而沒有提及十二支派。默21:18-20其實強調天主的恩寵，指人靈聖化後的狀況，會參與建設美麗的聖城。

 

3.      默21:21-27說：「21十二座門是十二種珍珠，每一座門是由一種珍珠造的；城中的街道是純金的，好似透明的玻璃。22在城內我沒有看見聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿。23那城也不需要太陽和月亮光照，因為有天主的光榮照耀她；羔羊就是她的明燈。24萬民都要藉着她的光行走，世上的君王也要把自己的光榮帶到她內。25她的門白日總不關閉，因為那裏已沒有黑夜。26萬民都要把自己的光榮和財富運到她內。27凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的，絕對不得進入她內；只有那些記載在羔羊生命冊上的，纔得進入。」

 

4.      現在身處市中心，默21:21的明珠十分美麗。默21:22說「在城內我沒有看見聖殿」，因為天主與羔羊的臨現使聖城整體成了一所聖殿，上主的光榮充滿了耶路撒冷，她因此不需要別的星星來照亮她。默21:24是自明的，為甚麼「世上的君王也要把自己的光榮帶到她內」呢？「自己的光榮」只是人自己的價值觀，一個城必須受人的接納，才能成為城，所以，默21:26說：「萬民都要把自己的光榮和財富運到她內。」默21:25說城門是不會關閉的，這與創3的樂園剛相反。城門全開，是我們的禮儀，共融聖事，在天堂內。

 

5.      默22:1-5談「永遠的福樂」：「1天使又指示給我一條生命之水的河流，光亮有如水晶，從天主和羔羊的寶座那裏湧出，2流在城的街道中央；沿河兩岸，有生命樹，一年結十二次果子，每月結果一次，樹的葉子可治好萬民。3一切詛咒不再存在了。天主和羔羊的寶座必在其中，他的眾僕要欽崇他，4瞻望他的容貌；他們額上常帶着他的名字。5也不再有黑夜了，他們不需要燈光，也不需要日光，因為上主天主要光照他們；他們必要為王，至於無窮之世。」默22:1說天使指給若望看，「一條生命之水的河流」，在創2:10也見過：「有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裏分為四支」，是樂園的境界。默22:1的「生命之水」亦指天主聖三中的聖神，信經這樣唸：「我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。」有教父指出：默22:1說「從天主和羔羊的寶座那裏湧出」，「天主」指聖父、「羔羊」指聖子，所以，這「生命之水」的河「從天主和羔羊的寶座那裏湧出」等於「由聖父聖子所共發」，再一次證明「生命之水」指天主聖神。

 

6.      默22:2有「生命樹」，「生命樹」早在創世紀已提過，是創2:9，說在樂園中央，只有一顆樹。現在不同了，「沿河兩岸」都種有「生命樹」，而且「一年結十二次果子，每月結果一次」，默2:7曾表示，是向厄弗所教會：「我要把天主樂園中生命樹的果實，賜給他吃」，連「樹的葉子可治好萬民。」默22:3說：「一切詛咒不再存在了」，「詛咒」可能指創3:14-19的咒罵。也可指拜偶像。

 

默示錄（The Apocalypse）21:1-14

1.      默21:1-4要談新耶路撒冷，其居民是新的種族，默21:5-8是天主所保證一個永恆的世界。默21:1-8談「新天新地」：「1隨後，我看見了一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了，海也沒有了。2我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。3我聽見由寶座那裏有一巨大聲音說：「這就是天主與人同在的帳幕，他要同他們住在一起；他們要作他的人民，他親自要『與他們同在』，作他們的天主；」4他要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了。」5那位坐在寶座上的說：「看，我已更新了一切。」又說：「你寫下來！因為這些話都是可信而真實的。」6他又給我說：「已完成了！我是『阿耳法』和『敖默加』，元始和終末。我要把生命的水白白地賜給口渴的人喝。7勝利者必要承受這些福分；我要作他的天主，他要作我的兒子。8可是，為那些怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的，以及一切撒謊的人，他們的地方是在烈火與硫磺燃燒着的坑中：這就是第二次死亡。」

2.    默21:1說作者「看見了一個新天新地」，因為舊的不見了，「新天新地」把舊的更新，並非取替，天主要賜給人新的居所。至於末日的日期和宇宙如何轉變，連教會都不知，故梵二也如此表示了。在舊約時的舊秩序指死亡、哀悼、哭泣、痛苦、被指控、黑夜和海，到了新天新地時，舊的秩序也消失了。新天新地的出現並非意想不到的，默2-3 已說過：任何人能堅持到底，便可吃盛宴，可吃「隱藏的瑪納」（默2:17），那已是天國，是天國寶藏，默21便詳盡談論天國。默21:1說過：「海也沒有了」，這是好消息，「海」象徵舊的秩序，創1:2記載創世前：「大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗！」「海」乃象徵「混沌空虛」，舊的秩序是：海、死亡、哀悼、哭泣、痛苦、被指控、黑夜！默21:2說新耶路撒冷由天降下，沒有說降在以色列境內，彷彿降在普世上。默21:2有「新娘」一詞，默以耶路撒冷比作羔羊的「新娘」，這個美麗的城市將由聖父和耶穌親自統御，在默21:9-22:5會詳細描述。

3.      「新娘」象徵所有獲救的天主子民，活在天主的共融內，默21:3說真的「厄瑪奴耳」出現了，新盟約的許諾也應驗了，所以，默21:4說不再有眼淚、死亡、悲傷、哀號、痛苦，正好滿全了耶穌在真福九端的許諾。跟着默21:5好像默21:1，天主說：「看，我已更新了一切」，原始的創造只以天主作主角，到新創造時，天主恩賜人加入了其主題內，是「更新」而非另一創造。默21:5中說話的是天主，也是祂在默中唯一一次說話，祂要確定先前先知所說過的，並指出：當人仍在世間上受苦之際，天主的「更新」工作已展開，意思是：現世的痛苦與天主的憐憫連接起來。

4.      世人目睹聖言降生成人，便知道天主的「更新」工作已展開了，然後是祂的聖死和復活。教會也參與其中，就是積極教導信眾和鼓勵他們勤領聖體和善度聖善生活。默21:6 中天主說：「我是『阿耳法』和『敖默加』，元始和終末」，表示創造終於完成了，並賦予生命，所以「把生命的水白白地賜給口渴的人喝。」這裡的「元始和終末」是「白白地賜給」，是天主的救贖。默21:7說：「勝利者 … 要作我的兒子」，由默21:3說的「人民」現成了「兒子」。相比下，默21:8指出那些人沒有相同的福份：「怯懦的、失信的、可恥的、殺人的、姦淫的、行邪術的、拜偶像的，以及一切撒謊的人」，最邪惡的是「撒謊的人」，「撒謊」是撒殫的特徵，他們的收場是永火，即 「第二次死亡」。默21:8也要儆醒信眾，切勿心存僥倖，天國不會容納罪過和邪惡。

5.      跟着會看默21:9-27，是默21:1-8的詳盡版，默21:9-14說：「9那拿着七個滿盛最後七種災禍盂的七位天使，其中有一位來告訴我說：「你來！我要把羔羊的淨配新娘指給你看。」10天使就使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山上，將那從天上，由天主那裏降下的聖城耶路撒冷，指給我看。11這聖城具有天主的光榮；城的光輝，好似極貴重的寶石，像水晶那麼明亮的蒼玉；12城牆高而且大，有十二座門，守門的有十二位天使，門上寫着以色列子民十二支派的名字。13東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。14城牆有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的十二個名字。」默21:9的「那拿着七個滿盛最後七種災禍盂的七位天使」，其中一位在默17:1 向若望展示那「大淫婦」，另一位前來把「羔羊的淨配新娘」，象徵巴比倫的「大淫婦」與「新娘」是勢不兩立的。默21:10說作者「神魂超拔」，默21:11說：「這聖城具有天主的光榮」：默21:10已解釋了：「有天主的光榮」的原因是這城「從天上，由天主那裏降下的」，故「城的光輝」正好顯示天主與人同在，其光輝可從「像水晶那麼明亮的蒼玉」反射出來。默21:12說那十二座門都有天使，使人想起創3:24，現在卻歡迎人進入樂園。到默21:25，會告訴我們，這些「門白日總不關閉，因為那裏已沒有黑夜。」