瑪竇福音 4

1.     讀者請先閱讀瑪4。耶穌受洗後進入曠野受魔鬼三度誘惑，四福音中只有在瑪4:1-11和路4:1-13記錄了。就瑪4所載，魔鬼作出誘惑分別在3, 6, 9節。4:3是第一次誘惑，魔鬼叫耶穌「命這些石頭變成餅」；第二次誘惑在4:6，魔鬼領耶穌到了聖殿的屋頂，慫恿耶穌「跳下去。」到第三次，魔鬼在4:8向耶穌「將世上的一切國度及其榮華指給他看」後，便叫祂「朝拜我（魔鬼）」，好能獲得世上的富貴榮華。

2.     對於魔鬼的誘惑，耶穌以「說話」來回應，至於以「行動」作出回應，要到瑪27:33-35才見到：「33到了一個名叫哥耳哥達的地方，即稱為「髑髏」的地方，34他們就拿苦艾調和的酒給他喝；他只嘗了嘗，卻不願意喝。35他們把他釘在十字架上以後，就拈鬮分了他的衣服。」第一次魔誘時，魔鬼叫耶穌「命這些石頭變成餅」，耶穌沒有聽從，現在到十字架刑場時，有人「拿苦艾調和的酒給他喝」，祂「卻不願意喝。」第二次誘惑時，魔鬼叫耶穌從聖殿的屋頂「跳下去」，目的是要傷害祂，耶穌沒有中其奸計，到27:35時，耶穌被「釘在十字架上」，真的被人傷害了。第三次誘惑耶穌時，魔鬼叫祂向牠「朝拜」以換取人間的榮華，耶穌一生都沒有眷戀物質生活，到臨終前，27:35還說兵士們「拈鬮分了他的衣服」，以致祂僅有的財物也奪去。

3.     第三次誘惑耶穌時，魔鬼要求祂「俯伏朝拜我（魔鬼）」，意即明認魔鬼就是真神，耶穌回應的行動是在27:46向天父誦唸：「厄里、厄里，肋瑪撒巴黑塔尼！」就是說：「我的天主，我的天主！你為什麼捨棄了我？」耶穌表明：魔鬼非真神，天主才是。就表面看27:46的話，被釘在十字架上的耶穌因沒有得到天父的憐恤而作出抱怨，事實並非如此，祂正在誦唸詠22:1，尤其是詠22:9-10和22:23-24，22:9-10說：「「9他既信賴上主，上主就應救他；上主既喜愛他，他也就該拯救他。」10是你使我由母腹中出生，使我在母懷裡享受安寧。」耶穌意謂：「也許祢不願意拯救我，但我仍然明認生命源於祢，因為是祢把我放在我母親的腹中，祢的確是造物主。」

4.     不但明認天主是生命之源，詠22:23-24說：「23我要向我的弟兄，宣揚你的聖名，在盛大的集會中，向你讚美歌頌：24「你們敬畏上主的人，請讚美上主，雅各伯所有的後裔，請光榮上主，以色列的一切子孫，請敬畏上主！」」上主的僕人雖正受苦，祂的聖身體雖正流着無辜者的血，但祂卻願意接受，而且喜悅地接受了。詠22:27說：「貧困的人必將食而飽飫，尋求上主的人必讚頌主；願他們的心靈生存永久！」捱飢抵餓的窮人得到食物吃，喜悅地「讚頌主。」十字架下的人聽見耶穌誦唸「我的天主，我的天主！你為什麼捨棄了我」時，誰也都不知道好戲在後頭，事實上，三天後祂的確復活了。魔誘的事件中，瑪4:11說：「於是魔鬼離開了他，就有天使前來伺候他。」那裏強調的是「天使」的伺候，祂戰勝了魔鬼；耶穌復活的記載在28:2：「忽然發生了大地震，因為上主的天使從天降來，上前把石頭滾開，坐在上面。」耶穌戰勝了象徵魔鬼的死亡。

5.     瑪4:12-17的標題是「在加里肋亞開始傳道」，耶穌往外福傳，祂在4:17說：「你們悔改罷！因為天國臨近了。」這些話確定了早前洗者若翰在3:2的話，因為兩者的話是一模一樣的。那麼，耶穌如何展示「天國臨近了」呢？是「聖蹟」，由瑪4到瑪26都行了聖蹟，所載的共十八個。耶穌宣佈「天國臨近了」後，便立即在4:23-24展示其標記：「23耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。24他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的，癲癎的、癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。」

6.     究竟「天國臨近了」和「聖蹟」兩者帶給我們甚麼訊息呢？就是人的缺憾將會消失，所以，任何人士「附魔的，癲癎的、癱瘓的」（4:24），耶穌都會醫好他們。瑪竇福音記載了十一次「應驗」舊約的預言，這福音可稱為「應驗舊約預言的福音」，其它的福音較少（谷兩次、路兩次、若七次），可見瑪談的是天主給以色列子民許諾的應驗。不過，以單一的猶太民族作為福傳的目標似乎較狹窄，所以耶穌開始了公開使命後便召叫第一批門徒（4:18-22），是要展開祂的福傳，「伯多祿的西滿、安德肋、雅各伯和若望」四人象徵着「新的團體」來滿全舊約的預言，這新的團體今天稱為「教會」，是天主的新選民（4:17）。

7.     這樣看來，「新選民」與「原有選民」有何不同？「原有選民」指猶太民族，他們流着同一祖先的血，但「新選民」則基於信德。一旦成了新選民，應作出甚麼回應？應像西滿和安德肋在4:20「立刻捨下網，跟隨了他。」又像雅各伯和若望在4:22「立刻捨下魚船和自己的父親，跟隨了他。」注意：門徒要「立刻」跟隨耶穌，不是待退了休，安排好家人的需要後才跟隨祂；還有，「跟隨」耶穌的優次較留在家人身旁更重要。近東的文化以家庭或家族為單元，一旦離去後，是沒有機會被社群重新接納的，所以，決定「捨下」一切作基督徒殊不簡單，會受到經濟、心理和情緒上很多的壓力和不解。

l        下期預告：

1.     常年期第二主日（乙年）的讀經釋義（2012-1-10）

2.     瑪竇福音5（2012-1-13）