1. 讀者請先閱讀瑪5。5:17-48的標題是「新法律成全舊法律」，5:17-18說：「17你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。18我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。」我們在過去幾期的文章已探討了，瑪1-4中共有五次說是舊約預言的「成全」，因此5:17說「不是為廢除，而是為成全。」由此可見，屬新約時代的我們也不可忽視舊約，故基督宗教乃滿全了猶太教，新約滿全了舊約，而由瑪5:21起，耶穌開始闡釋新約如何滿全舊約。
2. 5:21-22說：「21你們一向聽過給古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。22我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判；誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。」這項要求與真福九端的第三端相關：「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。（5:5）」「發怒」和「向自己的弟兄說「傻子」」似乎是日常生活中很不經意的行為，但如果無節制地發展下去，最終可造成「殺人」，必須防患於未然，故要警告違者會「受火獄的罰。」
3. 5:27-30說：「27你們一向聽說過：『不可姦淫！』28我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。29若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好；30若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。」這項要求與真福九端的第六端相關：「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。（5:8）」鑒於這樣嚴格的要求，有些人批評基督宗教是「嚴重束縛人」的宗教。5:27-30所要求的理據與5:21-22相同，就是防患於未然，「注視婦女」是源由，「姦淫」是終極；同樣，「剜出右眼」是源由，「全身投入地獄」是終極；「砍下右手」是源由，「全身投入地獄」是終極。人的眼睛 / 右眼 / 右手均屬於同一的身體，任何肢體犯了錯，全身都承受不良的結果，故要避免犯錯。猶太人很主動，「姦淫」在他們眼中指「妳誘惑了我」，但耶穌嚴厲地指出，任何人士即使是四肢犯了「姦淫」，他仍需要負上責任。耶穌時代的法律過度保護了男人，故5:27-30的話是要警告他們。
4. 5:33說：「不可發虛誓！」5:37補充說：「是就說是，非就說非」，這話與真福九端的第六端相關：「心裡潔淨的人是有福的。（5:8）」只要講話時清楚表述便夠了，無需刻意去遊說對方認同，就如很多人慣常以「老實說」的副詞作講話的開場白，這話多少程度上是誘導別人的思維，所以5:34說：「總不可發誓：不可指天。」的確，有誠信的人說話，一般人不會質疑，如果別人經常要求你拿出證據來，很明顯表示不信任你。
5. 5:38-41說：「38你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』39我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。40那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。41若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」耶穌在5:39的話是很多外教人，甚至是些「無知」的教友，拿來取笑基督徒的。我們信友一般的回應是「聽而不聞，不予理睬」，實際上是根本不理解其義。
6. 先看5:38：「以眼還眼，以牙還牙」≡「一命賠一命」，一般人的觀念視這為「公道」，但耶穌卻要求「雙倍」地「以德報怨」，祂教訓門徒要「完全的雅量（totally generous）」。「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他」在「理智型」的人看來是多麼愚蠢和懦弱，這想法卻完全忽略了「完全雅量」的美德，這美德的成效雖未必立竿見影，但起碼能舒緩眼前雙方的敵對。筆者一次在公眾圖書館翻閱些參考書時，坐在對面的一位陌生人突然間把書籍砸向筆者，然後狂怒大喊粗言穢語，而且威脅要襲擊筆者，筆者唯有慢慢退避。後來，從圖書館的職員得悉，那位人兄原來患有些精神病，十分可憐。
7. 所謂「忍一時，風平浪靜。退一步，則海闊天空。」以此作為人生座右銘之一，友人或同事間的誤會或可消除，友情甚至可以增長，這也許是戰勝敵人的良策。我們可從「增餅奇蹟」中得到啟示，若6:9說「有一個兒童」願意付出「五個大麥餅和兩條魚」，耶穌便行了奇蹟餵飽了五千男人。很多人會質疑：「我願意前事不計，但對方仍敵視我，甚至繼續陷害我，怎可續忍呢？」的確，這又是「忍一時」的問題，人只要回望過去，記得年幼時在學校裏，也遇過一些敵對的同學，但事過境遷，長大後，也不覺得甚麼一回事。
8. 5:43-48說：「43你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』44我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，45好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。46你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？47你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別呢？外邦人不是也這樣作嗎？48所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」這段聖經繼續是「以德報怨」的高難度要求，在人性角度看真難達至。
9. 盡管如此，我們可以想一想，人生只是數十寒暑，在人類歷史中只是「一刻鐘的閃光」，生長在自己時代前後一百年的人，即使是血親，仍沒有機會謀面，可惜的是，「一刻鐘閃光」的人生裏，相識的人中，似乎多數都不是自己所喜歡的，尤其退休後更覺沒有朋友，孤獨地走着老來的人生路，更覺可憐，偶然遇到陌生的義工來訪，反能作出滔滔不絕的話語，然後又回到欲哭無淚的哀傷，這也不是福氣。
10. 5:48說：「所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣」，這就是達到「成全」的境界，能遵照真福九端的教訓而生活，像天父一樣，曉得「微笑」的人才是「成全」的人，現代人喜歡從民調中看各地的「開心指數」，往往發現大都市的人在物質上雖極豐富，生活雖無憂，但並不開心，也難有「微笑」！
l 下期預告：
1. 常年期第四主日（乙年）的讀經釋義（2012-1-24）
2. 瑪竇福音6-7（2012-1-27）
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