（主題：天主子把平安賜給世人）
| 讀經一： | 編下36:14-16, 19-23 |
| 答唱詠： | 詠137:1-6 |
| 讀經二： | 弗2:4-10 |
| 福 音： | 若3:14-21 |
A 讀經一：編下36:14-16, 19-23
1. 編年紀上下是列王紀上下的重新編輯，內容主要談屬於南部猶太國的君王達味和撒羅滿，因為均屬達味的王朝，也談論聖殿，閱讀時要懷着信德，明認耶穌是大司祭（希5），編上和編下的內容與我們的感恩祭息息相關。讀經一是編下最後一章，編下主要談撒羅滿，他是以色列的君王，編下的作者把焦點放在南國，到結尾時，談猶大國的衰落和充軍，後來波斯王准許以民回國。
2. 編下36:14說以色列的司祭和百姓不停地犯罪，甚至「污辱了上主在耶路撒冷祝聖的殿宇」，雖然如此，36:15說天主沒有立即懲罰他們，反而派遣了先知們去勸勉他們，但他們弄巧成拙，把先知們殺死。上主十分憤怒，便派遣巴比倫去嚴懲猶大國，時為公元前605年，很多有技能的以民被充軍。十多年後，耶京也失陷、聖殿也被毀。編下36:21說充軍為期長「七十年」，這與歷史事實不乎，因為充軍的期間是公元前587-538年，為期僅49年。編下的作者想表達，猶太地再沒有安息日了（「七」的意識），也表示以民沒有守安息年的法律（出23:10-11、肋25:4）。
3. 編下36:22很特別，天主派遣了「波斯王居魯士」來釋放以民回國，依45:1形容他為「受傅者居魯士」，「受傅者」在希伯來語叫「默西亞」、希臘語叫「基督」，一個外邦人被稱為「默西亞」！「居魯士」不但釋放以民回國，他在36:23還叫他們為上主「建築一座殿宇」。在政治手法上，波斯國不同巴比倫，前者的軍隊較小，又不懂希伯來語，與其竭盡所能去操控以色列人而徒勞，倒不如採用懷柔政策，「以猶治猶」，准以民回國，且容許他們重建他們的精神標記 － 聖殿。
4. 讀經一給我們的反省，四旬期正是皈依的時期，藉著天主的寬恕，我們也要「回國」。讓我們反躬自問，多久以來，我們每次辦修和聖事，所告的罪都是一樣的嗎？每次決定改過，只是謊言嗎？
B 答唱詠：詠137:1-6
1. 以民被充軍巴比倫後，他們坐在河邊，悲從中來，即領經的首段：「1當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍即淚流滿面。2在那地的楊柳間，掛起我們的琴絃。」讀經一談以色列人在異邦正受着苦，答唱詠是要安慰他們。為猶太人來說，巴力斯坦是唯一的聖地，現在他們卻飄流他鄉、流跡天涯、寄人籬下！
2. 更悽然的是領經的第二段，巴比倫的官兵強迫以民詠唱「熙雍的歌」（137:3），情況等於香港淪陷時，日本官兵迫使香港百姓唱「帝女花」好給他們作樂！領經的第三段稱「熙雍的歌」為「上主的歌曲」，這首歌只會在聖殿內詠唱，更不可為外邦人唱，否則等同叛教和叛國！幸好，被充軍的以民寧死不屈，領經的第三、四兩段表示，即使「右手枯焦」和「舌頭緊緊貼在我的上顎」，也不願受辱，他們是真的好漢子。
C 讀經二：弗2:4-10
1. 厄弗所位於今天的土耳其，在保祿時代十分繁榮，尤其後來耶路撒冷被毀後，厄弗所更成為基督徒聚集的中心，保祿曾在此住過三年。到了今天，當年厄弗所的繁榮已一去不返，乃因他們的祖先貪得無厭所致，他們為了建設城市，不停地伐木，於是無法鎖緊山泥，山泥傾瀉下海而漸成沼澤，以致水流無法沖走淤泥，更壞的是瘧疾蚊患，是當時致死的病症，居民只好爭相逃命，於是繁榮不再。反省今天不少發展中國家正重蹈別人的覆轍，包括我們祖國在內！
2. 弗1-3宣佈天主的救恩計劃，祂要建立一個默西亞的民族，要把猶太人和外邦人聯合於耶穌基督內，打破彼此社會和宗教上的隔膜。弗1:13說厄弗所人聽了福音而相信，且「在他內受了恩許聖神的印證」，意即受了洗。受洗後，1:17說他們也獲賜了「智慧和啟示的神恩。」
3. 弗2重提舊事，領洗前他們在靈性上是死的，2:2說人們跟從「空中權能的首領」，即魔鬼，度着沉淪的生活。然而，2:4說天主仍然很愛他們，要「使我們同基督一起生活」（2:5）。2:7-8等於「因信成義」，人的善行只是有了信德後的回應，人無法憑善工來賺取救恩。最重要的是2:4「富（rich）」一詞，在弗2-3共出現五次，表示天主的無限「慈悲」，是天主主動賜給人的禮物。2:6可見其效果：「同他一起復活」+「同坐在天上」。從2:6的話看，我們彷彿已與主一起復活了，且已在天鄉與祂一起。
4. 諾斯底主義的邪說表示，「同坐在天上」意謂信徒已升了天，於是放縱地度着墮落的生活也可以，宗徒卻在弗2:8表示：「因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠」，可見人行善是有信德的自然反應，而不是賺取救恩的手段。
D 福音：若3:14-21
1. 若3一開始便談了尼苛德摩的故事，3:2中他作了一個陳述，3:4和3:9中他發了兩個問題。耶穌表明，進天國必須先「重生」，而「重生」只能靠人子「被舉起來」才能達至。若3:16-21是聖史自己的默想，當時救贖工程已完成了。讀經二的弗2:4-5說：「4富於慈悲的天主，因著他愛我們的大愛，5竟在我們因過犯死了的時候，使我們同基督一起生活。」這正配合了若3:16的話：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」「賜下」一詞帶有「送去死」之意，好能達到若3:16的目的：「使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」
2. 讀經二與福音如何串聯起來呢？弗2:4-5說：「4富於慈悲的天主，因著他愛我們的大愛，5竟在我們因過犯死了的時候，使我們同基督一起生活。」這話配合若3:16：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」
E 四旬期讀經的意義
1. 首主日的主題是「盟約」：天主與諾厄定立盟約，天主向人作出許諾。
2. 二主日的主題是「盟約的內容」：即耶穌，雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」
3. 三主日的主題是「智慧」：耶穌來履行天主的旨意，天主的旨意就是耶穌的苦難聖死和復活，這是天主的智慧，藉著祂帶給世人真正的自由，是天主十誡所要賜給人類的自由。
4. 四主日的主題是「聖子成了戰士，為人爭取自由」，祂透過十字架使人得到釋放。
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