四旬期第五主日（乙年）讀經釋義

（主題：悔罪者的回應）

讀經一：	耶31:31-34
答唱詠：	詠51:12, 3-4, 12-15
讀經二：	希5:7-9
福　音：	若12:20-33

A     讀經一：耶31:31-34

1.    耶31:31-34的標題是「天主與新以民訂立新約」，是耶肋米亞先知的預言，寫於公元前587年時耶路撒冷失陷後，相同時代的依撒意亞先知已死了75年，沒有大先知的出現，以色列處處拜偶像，社會世風日下，道德淪亡，耶31:30說：「各人只因自己的罪惡而死。」當耶肋米亞在公元前626年被召作先知時，同期還有索福尼亞、納鴻、哈巴谷、厄則克耳和達尼爾各先知的出現。30b節說：「只有吃酸葡萄的人，自己的牙齒才酸軟」，意思是一人做事一人當，這話反對了31:29所說：「祖先吃了酸葡萄，子孫的牙齒也要酸軟。」

2.    31:31中「新約」一詞僅此見於舊約，是天主與「以色列家和猶大家」訂立的，31:32說「不像我昔日──握住他們的手，引他們出離埃及時──與他們的祖先訂立的盟約」，意指「西乃盟約」，天主作以民的「夫君」，以民卻「破壞了」它。然而，當今所訂立的新約是不會被破壞的，因為31:33說它是「放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上」的，且會威力無比，因為「我要作他們的天主，他們要作我的人民」，於是天人成了一家，天主「要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡（forgive + forget）。」31:36-40表示這新約將是永恆之約，故31:38說「上主的城必要重建」，因為太多人皈依了，城已人滿為患了。

3.    值得反省的是：天主把盟約寫在我的心，表示人神之關係多麼密切，這份關係在洗禮時落實了，我已與基督同死同葬了，亦即本主日福音裡若12:24所說：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」我既已與基督結下不解之緣了，祂犧牲了性命，亦邀請了我像祂無私地愛，如果我的信仰生活停滯不前，是那裡出了問題呢？

B     答唱詠：詠51:12, 3-4, 12-15

1.    從詠51:20看，這篇聖詠是寫於公元前587年聖殿被毀之後，因為聖詠的作者「求你（上主）重修耶路撒冷城。」詠51的重點是個人的罪過，祈求上主的寬恕和復興，全篇聖詠的結構如下：

	詠51	內　　容
(a)	3-5	祈求上主赦罪；
(b)	6-8	作者承認犯了罪；
(c)	9-11	再求赦罪，並脫離再犯；
(d)	12-14	祈求上主革新人的心靈；
(e)	15-19	作者許願。

2.    答唱詠把焦點放在1(a) 和 1(d) 上，領經的第一段是51:3-4：「3天主，求你按照你的仁慈憐憫我，依你豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。4求你把我的過犯洗盡，求你把我的罪惡除淨。」故事是達味的重罪，他殺人夫兼奪人妻（撒下11），終於良心發現及翻然悔悟，亦即詠51:5-6, 9-11的話。對於罪人的哀求，無限仁慈的上主彷彿早已施予憐憫，因為耶31:34已說上主「要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」

3.    領經的第二段是51:12-13：「12天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。13求你不要從你的面前把我拋棄，不要從我身上將你的聖神收回。」對此，上主在耶31:31已說了「以色列家和猶大家訂立新約」，就是31:33所說「將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上。」不只求恩，也作出承諾，悔罪者在領經的第三段說，即詠51:15說：「我要給惡人教導你的道路，罪人們都要回頭，向你奔赴。」意思是：我慶幸重生，我也要勸勉其他罪人悔悟。領經的第三段（51:14-15）除感謝上主之外，還承諾宣揚天主的「道路」。

C     讀經二：希5:7-9

1.    讀經二想顯示，舊約對盟約的朝拜已被新約所取替了，希5:1-4談一般大司祭的功能，他為人及為己罪作祭獻。耶穌卻很不同，5節引述了耶穌受洗時聽見的話：「你是我的兒子，我今日生了你。」（路3:22）6節又引述了詠110:4b的話：「你照默基瑟德的品位，永做司祭。」強調的是「永（遠）」，所以耶穌帶給人的救恩也是永遠的。

2.    希5:7說耶穌「大聲哀號和眼淚」和「祈禱和懇求」，立時一幅革責瑪尼的畫像活現在眼前，原來談的是耶穌的山園祈禱。5:9說「達到完成」了 － 完成了大司祭的祭獻 － 那一個司祭，那一個祭品 － 大司祭透過苦難聖死和復活「達到完成」了。讀經二延續了讀經一所談的「新約」，要強調希5:8所說祂「所受的苦難」和希5:9的「達到完成」，耶穌取替了舊約的盟約。

D     福　音：若12:20-33

1.       當法利塞人在若12:19抱怨耶穌說：「全世界都跟他去了！」說的十分正確，教廷公布2010年尾《宗座年鑑》，顯示全球天主教徒人數增至十一億九千六百萬（2012年3月18日公教報）。促使這嬌人成績乃始於若12:23：「人子要受光榮的時辰到了。」耶穌「受光榮的時辰」就是要祂「落在地裏死了」，12:32說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」這些話為我們作為基督徒來說，也是我們每主日的經驗，麥子死了可變成餅，當神父舉起聖體說：「請看，天主的羔羊，請看，除免世罪者 …」時，「便要吸引眾人」去領天糧。

2.       從若12:21-22看，斐理伯和安德肋作為「有些希臘人」（象徵外邦人）的傳話人，可能由於兩人都懂得希臘語。這次的事件使人想起「伯達尼晚宴」，12:7說「為我安葬之日」，立即與12:23的「人子要受光榮的時辰」串連起來。結論在12:25：「在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生」，這話既指着耶穌而說，也指着祂的門徒們說的，因此12:26說：「誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡。」耶穌要為人而死，作為門徒的我們也要為人而死，這也是這主日的重心 －「悔悟者的回應」。

3.       耶穌在12:27說：「現在我心神煩亂」和「救我脫離這時辰罷」、12:32說：「當我從地上被舉起來時」，景象又很似山園祈禱，也吻合讀經二希5:7的話：「大聲哀號和眼淚」和「祈禱和懇求」。我們悔改切勿遲疑，否則便如12:31所說：「應受審判的時候」，所以應像12:35的教導：「光在你們中間還有片刻。你們趁著還有光的時候，應該行走。」

E     總結與反省

1.    耶31:33 說天主把盟約寫在我們的心裏（即洗禮時），我們像麥子一樣已與基督同死同葬。12:34也說：「我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」答唱詠領經的第二段說：沒有聖神的助佑，我是無法配合天主的旨意的。

2.    若12:31說，你的反應決定了你受審的結果，所以30節勸我們切勿疏忽了天主給我們的訊息。四篇讀經如何串聯起來呢？耶31:33說天主把盟約寫在我們心裡，即我們的洗禮，在受洗時，我們像麥子一樣與耶穌同死同葬。耶31:34也說：「我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。」答唱詠表示了，沒有聖神的助佑，我們是無法配合天主的旨意的。讀經二詳述天主的新約：希5:8指祂「所受的苦難」，直到「達到完成。」福音說耶穌所遭遇的，門徒也如此，所以耶穌為了人而犧牲性命，作為基督徒的我們也會如此 － 悔悟者的回應，若12:30提醒我們切勿疏忽天主給我們的訊息。

F     四旬期讀經的意義

主日	主　題	內　　容
首	盟約	天主與諾厄定立盟約，天主向人作出許諾。
二	盟約的內容	即耶穌，雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」
三	智慧	耶穌來履行天主的旨意，天主的旨意就是耶穌的苦難聖死和復活，這是天主的智慧，藉著祂帶給人類真正的自由，是天主十誡所要賜給人類的自由。
四	聖子成了戰士，為人爭取自由	祂透過十字架使人得到釋放。
五	悔罪者的回應	基督為我們做的已做了，作為皈依者的我們每天都要死於自己的罪惡。因此，四旬期第五主日是最適宜領受修和聖事的時間。