1. 讀者請先閱讀出2:8-10、戶20:1-2的課文。出2:5說「法郎的一個公主下到尼羅河邊洗澡」，乃基於埃及慶節的習俗或儀式規定，但期間她似乎並非全神貫注儀式過程，故很快便發覺水面漂來「那個筐子」，才開始了梅瑟獲救和成長的故事。法郎明明下令要把以色列人進行種族滅絕（出1:16），而王的女兒身為公主是沒有責任拯救以色列的男嬰的，但她卻違抗王命，是因為她有良知，為了救命，違法或違王命也在所不辭，再一次證明是婦女的天性，埃及的兩接生婆如是（出1:19），梅瑟的母親和姐姐也如是，現在連害命暴君的女兒也如是，她們均認為人的法律也不可違反道德的價值，嬰孩的出生權和生存權必須受到維護。
2. 然而，現實的需要，公主似乎沒有立即將梅瑟帶回皇宮撫養，出2:9說她只吩咐梅瑟的母親把嬰孩「接過去，乳養這個孩子。」出2:10說直到「孩子長大了，那婦人就把他帶到公主那裡；公主遂收他作自己的兒子，給他起名叫梅瑟，說：「因為我從水裡拉出了他。」公主當年同意收養小梅瑟，不是出於一時的感情用事，事隔多年，她仍「收他作自己的兒子。」這是現代人所指的「延後履行的責任」，猶太人和埃及人沒有抽象的觀念，必須是五官所能感到或觸及的事物。不少香港人移民多年，因此無法身體力行地照顧在港年事已高的父母，唯一可做的是靠「電話」傳孝道，或者「吩咐」和「指揮」在港的兄弟姊妹如何照顧父母，將來如果能回流，才進行那「延後履行的責任。」
3. 「法郎的一個公主」和梅瑟的母親到此為止，後者的名字只在戶26:59人口再行登記時稍提及外，兩位婦女從此在聖經內銷聲匿跡，但她們竟曾違抗王命去拯救生命，在平凡的人生旅程上卻活出了彩虹，為普羅人類注入了生命的意義，是人類文明的遺產。至於「孩子的姐姐」米黎盎，她在出15再度出現。「米黎盎（Miriam）」，在希伯來語意即「來自高天」，她與親母策劃拯救幼弟，又給恩主（「法郎的一個公主」）安排「奶媽」（出2:7），她的行徑成了眾人的橋樑，貫通了各方的需要，帶給眾人平安和喜樂，的確，她「來自高天」，「米黎盎」在埃及語意謂「可愛的」，她真是名符其實很「可愛。」
4. 上期談過，米黎盎再度出現時，是出15:20-21：「20此時亞郎的姊妹女先知米黎盎手中拿著鼓，眾婦女也都跟著她，拿著鼓舞蹈。21米黎盎應和他們說：「你們應歌頌上主，因他獲得全勝，將馬和騎士投入海中。」」天主拯救了以色列子民過紅海而逃離埃及，「米黎盎」便與同胞們「拿著鼓舞蹈」歡慶，她是「來自高天」的，年紀老邁了，卻仍很「可愛」，反觀今天的人類，習慣言語間歧視年齡：「這等古老歌曲，我不曉，你才曉」/「我們很尊敬你，因為我們敬老」/「你們在堂區太久了，妨礙了發展！」
5. 天主沒有歧視人的年齡，出15:20稱米黎盎為「女先知」，這身份是聖經中首次出現的。她被稱為「亞郎的姊妹」，沒有被稱為「梅瑟的姊妹」，是要強調與「亞郎」身份的關係，「亞郎」是首位大司祭，說米黎盎為「亞郎的姊妹」是要指出她也與「禮儀」相關，她「手中拿著鼓，眾婦女也都跟著她」的話，表示她們正進行禮儀舞蹈，可見三千多年前，婦女已有權參與禮儀。在禮儀中，人人都有自己的角色，禮儀並不僅屬於神父或一些特別的嘉賓，所有參與者都重要，團體把人人的歌聲和禱聲結會起來，呈獻給上主。
6. 米黎盎作為「女先知」，她的職務是甚麼呢？是要去拯救生命，她能辨識天主的旨意和人世間的環境，然後擔當一條橋樑，締造一個雙贏的結果。的確，橋樑猶如中介人，為敵對的人士安排一餐晚飯有可能化解多年的誤會，一次的探訪也可能消除長久以來的仇怨，米黎盎最曉得掌握這等機會。先知不是要給人算命或占卜，而是要識別時代的徵兆，然後代天主勸諭世人，就如米黎盎見到母親和家人的需要，又識別到法郎一個公主的善心和需要一個奶媽給梅瑟，她便從中統籌，間接成就了未來的出谷。多數人見到政客們的不是時，只曉得破口大罵，沒有想到伸出援手，米黎盎就作了好的示範。
7. 米黎盎再出現於戶12和戶20，戶12時，她和亞郎一起因妒忌而反對梅瑟，身為「女先知」的她也有常人的缺點和局限，結果被天主懲罰「生了癩病」（戶12:10），幸得弟弟梅瑟向上主哀求而得痊癒。戶20是米黎盎的結局篇，戶20:1說：「以色列子民全會眾於正月來到了親曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裡死了，也就埋葬在那裡。」所謂「蓋棺定論」，米黎盎終於走完了她美麗的人生路，出2:4說她最初出現於尼羅河旁，為的是要拯救小生命，到戶20:1時，「米黎盎在那裡（卡德士）死了。」
8. 戶20:1說米黎盎死了，戶20:2立即說「會眾沒有水喝」，兩者有何關係呢？記得「米黎盎（Miriam）」在希伯來語意即「來自高天」（上面第3段），「雨水」就是「來自高天」的，所以她一來到，人人便有水喝，水乃生命所需；但她一離世，會眾便「沒有水喝」了！真值得我們自我反省：一個人來到世上而能帶給人歡笑，當他離世時令人人都依依難捨，他的一生可說十分成功；相反，如果在世時令人人都叫苦連天，直到他去後才回復安寧，這些人若然沒有誕生過反會更好！
下期預告：
l 常年期第三主日（丙年）讀經釋義（2013-1-20）
l 梅瑟五書系列（2013-1-24）
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