1. 請先參閱迦4:1-7。根據天主教教會的禮儀年曆，每年的五月和十月都與聖母瑪利亞相關，五月是「聖母月」，很多堂區會為教友家庭安排迎接聖母，並一起恭唸《玫瑰經》；十月是「玫瑰月」，基督徒亦會唸《玫瑰經》，效法聖母的德行和請求代禱，並指導信徒信從及依靠基督。瑪利亞是個猶太裔婦女，但深入信友內心的聖母形象卻是畫家筆下的寫照，穿的是白色長袍和藍色披肩，頭戴皇冠和雙手持着玫瑰珠，貌似西方少女多於東方猶太裔的婦女。
2. 直接或間接談論瑪利亞的聖經書卷共六卷，均在新約裡記載，最早的記載見於迦拉達書，時為公元43左右，距耶穌離世僅十餘年。迦4:3-5這樣說：「3同樣，當我們以前還作孩童的時候，我們是隸屬於今世的蒙學權下；4但時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，5為把在法律之下的人贖出來，使我們獲得義子的地位。」「生於女人」一句頗為特別，因為猶太人族譜是鮮有以女性名字記錄的，就以瑪竇福音所載「耶穌的族譜」為例（瑪1:1-17），耶穌42代的祖先中僅5人是女性，包括瑪1:16的話：「雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。」說「瑪利亞生耶穌」而沒有說「若瑟生耶穌」，因為「若瑟」只是耶穌的養父。
3. 迦4:4說「天主就派遣了自己的兒子來」，表示「女人」就是天主之母，教會每年一月一日便慶祝「天主之母節（Mother
of God Solemnity）」。關於聖母的信條除了「瑪利亞真是天主之母」外，還有三項信條，分別是「瑪利亞是卒世童貞」、「瑪利亞在成孕之時，沒有玷染原罪」和「瑪利亞的身體被提升天」。
4. 為了解迦4:4-7之前，我們要先看看上文，迦4:1-2記載：「1再說：承繼人幾時還是孩童，雖然他是一切家業的主人，卻與奴隸沒有分別，2仍屬於監護人和代理人的權下，直到父親預定的期限。」這是猶太人的法律，規定未成年子女不能立即領受遺產，必須由「監護人和代理人」暫管，直到法定的成年年齡為止，即迦4:2所說「父親預定的期限。」不過，暫管遺產與迦4:4-7有甚麼關係呢？原來，這裡探討的主題是「十誡」，是猶太人所強調需要遵守的梅瑟法律，尤其在「聖言降生成人（Incarnation）」前的時期。為猶太人來說，遵守十誡的目的是要「贏取救恩」，他們覺得每一個人都有責任為得到救恩而努力。
5. 保祿並不認同這樣的思維，因為救恩不是靠人的努力來賺取的，而純粹是藉着耶穌基督在十字架上的犧牲帶給世人的，人只能「領受」救恩，不是「賺取」。當我們接受了耶穌，便等於願意「領受」救恩。有些天主教徒也誤以為能靠己力「贏得」救恩，以為每主日都有參與彌撒、有經常祈禱、捐助堂區的經費、甚至有參加善會的服務，便認為天主理應賜給他們永生。很多誓反教的信徒也有類似的想法，他們雖然口說「因信稱義」，但說不出自己相信的是甚麼，就算明白「天主是愛」（若一4:8），卻不肯說出來，因為如果「天主是愛」，祂必會憐憫所有人，包括遲些才加入誓反教的人，果真如此，那些早已入教的人便得不到額外的優惠！這種思維跟天主教的一切老教友相同，妒忌在臨終前才領洗的人能得到救恩，覺得他們彷彿「有權無責」，領洗前所犯的任何罪都洗淨了。
6. 回到迦4:1，天主賜給世人十誡，目的是甚麼？十誡為「孩童」來說等於「紀律」，兒童們成長期間需要成年家人的監督，包括上課、飲食均勻、適量運動、溫習和作息的時間等，紀律的培育為兒童們是成長必須的，聰明的家長要求年幼子女視家中傭人為長輩。相反，小孩子視己為少東隨時對傭人呼呼喝喝，長大後也會視大學的老師如他們的雇員，終被社會所淘汰。聖言降生成人之前，人的境況如同「孩童」，未完全曉得自律，因而需要紀律作指引。耶穌誕生後，是要使我們長成成人，作為成年人便要對自己的行為負責，例如醉駕、走私、盜竊、性騷優等，負上應有的法律責任。
7. 天主子降生成人，迦4:4說祂「生於女人，生於法律之下。」然而，祂長大後，到了三十三歲被釘十字架，被控「褻瀆」（瑪26:65-66、谷14:64、若10:36），大司祭認為祂該死，因為祂自稱是天主子，根據天主十誡中的第一誡：「除我之外，你不可有別的神。」（出20:3、申5:7）耶穌在法律之下被判死刑，但第三日祂復活起來，證明了祂較法律為大。
8. 天主透過一個「女人」作為工具把救恩帶給世人，祂可否藉着別的方法給人救恩呢？答案是絕對肯定的，路1:37也如此說：「在天主前沒有不能的事。」即使如此，天主仍選擇了透過一個「女人」賜給世人救恩，亦因為祂的選擇，瑪利亞成了「續世者之母」，成了我們的中保，我們便可以透過聖母與天主合作，從耶穌基督身上獲得救恩。
9. 有了聖言降生成人，迦4:5的話便很有意義：「為把在法律之下的人贖出來」，「在法律之下的人」意思是要根據法律的規定而為，好能得到救恩。然而，當耶穌誔生後，祂使我們能「獲得義子的地位」乃是祂白白的恩賜，祂是百分之百的天主，也是百分之百的人。
No comments:
Post a Comment