斐理伯書（Philippians）：斐1:12-26

1.    斐1:12-26的標題是「自述所處的環境」，保祿在斐1:12說：「弟兄們！我願意告訴你們，我的環境對於福音的進展，反而更有了益處。」這番話很似私人之間的對話，十分親切。「我的環境」意指他當前被軟禁和受飢寒的境況，但即使受着皮肉和精神的痛苦，宗徒仍認為對福傳「反而更有了益處。」保祿這番話看來並不合邏輯，被軟禁起碼限制了行動的自由，無法到處講道，只能留守家中等待來訪的有心人，那為何卻說為福傳「反而更有了益處」？相比活在自由空氣下的我們，卻很少想起福傳的義務，反而浪費了很多時間在上網和whatsapp上！

2.    保祿在斐1:13-14續說：「13以致御營全軍和其餘眾人都明明知道，我帶鎖鏈是為基督的緣故；14並且大多數的弟兄，因見我帶鎖鏈，就依靠主，更敢講論天主的道理，一點也不害怕。」「御營（Praetorium）」是羅馬軍中的精銳部隊，派駐到每個重要的城市駐守，設「御營」在保祿住所外看守，表示當局沒有視保祿為等閒之輩（本網誌會到十二月尾的文章再詳細解釋）。「御營全軍」和「其餘眾人」都知道他被囚的緣故不像一般罪犯，而是「為基督的緣故」，所以，即使人沒有信仰，也不會視保祿為壞人，他們甚至在茶餘飯後談論他。至於身為信友的人，「更敢講論天主的道理，一點也不害怕。」一個信友越「不害怕」地「講論天主的道理」，當權人士便會非常害怕，且立即和持續地暗中進行各種殘酷的迫害，但越迫害，福音的種子卻越開花，過去二千年的鐵證，今天中外的暴君竟然仍看不見！

3.    與保祿同時代的「御營全軍和其餘眾人」親眼目睹了他的遭遇而被感動了，宗徒彷彿也感覺到自己危在旦夕，但對福傳仍絲毫沒有放鬆，因為他相信天主能夠從邪惡中覓得美善來，保祿的這份堅毅和信德繼續在每個世代發酵，影響到今天的基督徒，也堅強了在以色列、敘利亞、俄羅斯、巴基斯坦、中國和非洲等地受着嚴重迫害的聖職人員。耶穌也曾在若12:24告訴門徒們：「一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」這話一次又一次地在世間上應驗了，殉道者的血乃教會的種子和信德，血越流，信友人數越增加。

4.    斐1:15-18談假善人：「15有些人宣講基督，固然是出於嫉妒和競爭，有些人卻是出於善意；16這些出於愛的人，知道我是被立為護衛福音的；17那些出於私見宣傳基督的人，目的不純正，想要給我的鎖鏈更增添煩惱。18那有什麼妨礙呢？無論如何，或是假意，或是誠心，終究是宣傳了基督。為此如今我喜歡，將來我仍然要喜歡。」保祿表示「有些人宣講基督，固然是出於嫉妒和競爭」，這話一語中的，有些傳道員雖受過精深的教理培育，但「無心」去服務，作為傳道員只是沽名釣譽，有的身為堂區議會幹事而沒有在任何善會服務，被神父勸喻後加入傳道員行列，但仍有名無實！有的為了銷售保險或基金等產品。

5.    就算為了私利才「宣講基督」，也不等於一事無成，因為保祿在斐1:18說：「無論如何，或是假意，或是誠心，終究是宣傳了基督」，聆聽他們「宣講基督」的人也會接受信仰，最終接受洗禮而加入教會。有些人主張和聲稱「只問耕耘，不問收穫」，結果扭曲成為「無的放矢，不要收穫」，年老的保祿沒有輕視成果，他明白致力「追求」收穫的人才會「全力」去耕耘。有些堂區動用了大量人力和物力籌辦佈道大會，大會當晚收集了些有志認識天主教甚或加入慕道班的人士，卻沒有人跟進這些有心人；有些教友到醫院和監獄探訪，但以「不提信仰」作為座右銘，這種心態的確令人費解！任何福傳服務，如果不是帶領人邁向受洗成為基督徒者，心態都不算是正確的，因為宣稱自己的服務為「福傳」只為了美化自己的工作，是「口是心非。」

6.    斐1:15-18亦帶出另一訊息來 －「寬恕」，眼見「宣講基督」而「是出於嫉妒和競爭」的人，很多人都很氣憤，甚至破口大罵，也許，保祿在年青時也曾有相同的反應，但他現在年老了，斐1:18說：「為此（「終究是宣傳了基督」）如今我喜歡，將來我仍然要喜歡。」成熟的保祿曉得將人際紛爭的精力轉移到「宣講基督」的成果上，間接地防止了仇恨的出現。即使不幸出現了，也要爭取機會化解，雙方坐下喝一杯咖啡可能產生立竿見影的成效，洋人說：「Where there is a will, there is a way」，我們簡而言之：「有志者事竟成。」

7.    斐1:19談「喜悅」：「因為我知道，賴你們的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助，這事必有利於我的得救。」表面看，這節並沒有談及喜悅，其實，原文中的斐1:18應屬於這節之內：「將來我仍然要喜歡。」保祿明明正被軟禁和受着很多苦，為甚麼仍「喜歡」呢？就是因為他當前的苦況，他明白自己不可陷入意志消沉中，必須要懷着信心繼續事主事人，藉此也能激勵其他聖徒。

8.    保祿在斐1:20-26繼續強調「快樂人生」的重要：「20按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞，所以現在和從前一樣，我反而放心大膽，我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。21因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。22但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果：我現在選擇那一樣，我自己也不知道。23我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起：這實在是再好沒有了；24但存留在肉身內，對你們卻十分重要。25我確信不疑：我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世，為使你們在信德上，得到進展和喜樂，26並使你們因著我再來到你們中，同我在基督耶穌內更加歡躍。」保祿這番「無私奉獻」的話放諸任何聖職人員口裡皆準，教友會更有福了。

9.    從保祿在斐1:20-26的話看，他究竟相信自己快離世或仍會活得很久呢？他在斐1:22表示：「如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果」，這樣，他在斐1:24說「對你們卻十分重要」，結論在斐1:25：「我確信不疑：我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世，為使你們在信德上，得到進展和喜樂。」保祿的確深信自己還能活得很久，事實卻事與願違，因為不到數月後，他會被判有罪和失掉性命！

10.  被斬首而死，保祿對這收場感到無法接受嗎？他早在斐1:23已說了：「我渴望求解脫而與基督同在一起」，因為他深信公義的天主是賞善罰惡的。像保祿的大聖賢人也無法確知天主何時會收去他的靈魂，但傳教士總是應積極工作，就如他在斐1:26說他計劃「再來到你們中」，的確是標準的傳教士，遲點在斐3:12時，保祿會表示：「我只顧向前跑，看看是否我也能夠奪得，因為基督耶穌已奪得了我。」

11.  有些學者認為，保祿在斐1:22-26的話是要鼓勵斐理伯城的信友，因為他們正處於逆境，宗徒明知自己命不久矣，在他身旁原意照顧他的「厄帕洛狄托」又病倒了，既令斐城團體尷尬亦憂慮，保祿覺得自己有義務安慰他們。果真如此，更見宗徒多麼偉大，但同時也可感受到他邊寫書信，另一邊卻淚滿盈眶！保祿是否真的如此，我們在下一期才剖析。