1. 讀者請先閱讀斐2:1-18。斐理伯團體可算是保祿的寵兒，他們的教會是宗徒在歐洲最早建立的教會，現在身處羅馬被軟禁和等候審訊的他，十分記掛着在遠方的斐城教友。斐理伯的信友並不很富裕，勉強說只屬中至中下階層，而且也受到教內外的迫害，但他們十分慷慨，為教會出錢出力，甚至派了熱心教友「厄帕洛狄托（Epaphroditus）」遠道前往羅馬服事保祿，斐理伯團體可稱為宗徒的「共同福傳者。」
2. 每個信仰團體都會經驗過，一個強者去後，新勢力冒起衝擊原有的服務者們，故可以想像保祿離開了斐城團體逾十載，團體肯定也改變了不少，所以，信仰非常成熟的保祿便引基督作例子來解釋團體需要「燃燒自己、照亮他人」，而他的「Hymn of Kenosis：自我空虛聖詠」（斐2:6-11）最能觸動人心，基督既然「取了奴僕的形體」（斐2:7），更「聽命至死，且死在十字架上」（斐2:8），故團體內無論領導層或一般信友，都應效法基督「自我空虛」。
3. 為了落實斐2:6-11的「kenosis」，斐2:12-18說：「12為此，我可愛的，就如你們常常聽了命，不但我與你們同在的時候，就是如今不在的時候，你們更應該聽命。你們要懷著恐懼戰慄，努力成就你們得救的事，13因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們力行，為成就他的善意。14你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論，15好使你們成為無可指摘和純潔的，在乖僻敗壞的世代中，做天主無瑕的子女；在世人中你們應放光明，有如宇宙間的明星，16將生命的話顯耀出來，使我到基督的日子，有可自誇的，那我就沒有白跑，也沒有徒勞。17即使我應在你們信德的祭祀和供獻上奠我的血，我也喜歡，且與你們眾位一同喜歡；18同樣，你們也該喜歡，也該與我一同喜歡。」
4. 保祿在斐2:17-18兩節內四度說「喜歡（rejoicing）」，這與他在斐1:18-19時數次表示「喜歡」的用意也相同，就是因為他當前的苦況和快將離世，也明白自己的意志不可消沉，故刻意這樣說來激勵其他人。其實，在宗徒的角度看，斐城團體正受着迫害，等同受着死亡之苦。斐2:12說：「你們常常聽了命」，意謂他們已好好地活出了信仰，「不但我與你們同在的時候，就是如今不在的時候」強調斐城信友的信德很成熟，能一直以來堅持對基督的信德。一個信徒無論環境順逆或面對任何威脅而仍能堅持對天主的信賴，又能投入教會的禮儀和靈修時，包括在主日感恩祭的投入，必能令天主開心，也因而得到祂的助佑。斐2:12亦說：「你們要懷著恐懼戰慄，努力成就你們得救的事」，「努力」強調要以行動來配合，「努力」不是為「贏取」救恩，因為救恩純粹是耶穌白白的恩賜，人「努力」只能「接受」救恩。
5. 那麼，教友在堂區參加聖母軍、歌詠團、送聖體會、讀經組等善會目的何在？目的是為斐2:13所說「天主在你們內工作」，就如一個鐵鎚自己不能靠己力把釘子釘進木板，必須由人利用鐵鎚作為工具，換言之，善會內服務的教友其實擔當天主的工具，是天主給與人力量，好能「為成就他的善意。」能成為天主的工具是人莫大的福份，但人不能利用「使你們願意，並使你們力行」來拒絕服務人群，因為實在太多「熱心」教友只願意「受」而拒絕「施」，他們對任何聖經靈修和培育講座都必不放過，但一提到某團體需要義工便「假扮謙虛」，堅決以各種藉口來拒服務或作出半點的犧牲，因為他們並不以教會為家，只求從中取利，卻半點都不愛教會。看看聖方濟的善表：「天主，使我作祢和平的工具。」只有成熟的教友即使在生活上遇到逆境時，例如失業或失婚，也不會放棄信仰，不會暫停作為天主的工具。
6. 斐2:14最適合堂區的善會會員留意：「你們做一切事，總不可抱怨，也不可爭論」，「抱怨」和「爭論」在堂區裡是絡繹不絕的，夫妻檔和姊妹幫尤為常見，有的人聲明只想服事某神父，有些善會會員經常拿「義工」一名為由，服務時都是馬虎了事，無論服務質素如何，或者缺失工作，也不接受別人提出的改善意見，反指別人惡意批評。這樣思維的人主要是自視過高和缺乏靈修，因為堂區內多數善會都只是些工作小組，沒有靈修，也不肯參加任何靈修培育。然而，沒有靈修的善會肯定不能持續很久，沒有想到「是天主在你們內工作」，然後獲得的恩寵是豐厚的，斐2:15說能「做天主無瑕的子女」，「在世人中」能大「放光明，有如宇宙間的明星」，信友能作「明星（bright stars）」，也可選擇作團體內的「黑洞」，把一切生靈都吞噬，任君選擇，但後果自負。
7. 斐2:13-15帶出的訊息是甚麼呢？「要做好自己的責任」，即使「在乖僻敗壞的世代中」，仍要把耶穌帶給世界。「乖僻敗壞的世代」意即「暗中進行邪惡事」，例如九一一的突襲濫殺無辜、美國政府以「自衛」為名而「竊聽」國內和國外數以億計的電郵資料；由日本近年主導不停散播「中國威脅論」肯定是暗中傷人的邪惡行為，只要稍看歷史事實，便明白過去一個世紀以來誰害死鄰國人民最多呢？日本的政客只是賊喊捉賊！究竟怎樣才能「在乖僻敗壞的世代中」仍把基督的福音帶到世界上呢？保祿的方案是「基督徒做好自己的責任」，不是指工作上或學業上的責任，而是基督徒的責任，包括在堂區內和信仰上，也包括在家中和在社會上，不論你是雇主或雇員、是司機或是護士、是主婦或是退休人士，要懷着基督徒的身份去傳揚福音。
8. 保祿沒有叫人孤獨地工作，他也與我們並駕齊驅，斐2:16-17說：「16將生命的話顯耀出來，使我到基督的日子，有可自誇的，那我就沒有白跑，也沒有徒勞。17即使我應在你們信德的祭祀和供獻上奠我的血，我也喜歡（rejoicing），且與你們眾位一同喜歡。」「沒有白跑」表示「跑完了」，是過去式；「即使我應」是未發生的，指向未來，「沒有白跑」+「即使我應」= 一直以來都願意，宗徒願意為福音「供獻上奠我的血」，是「全靈」地愛主愛人。斐2:16-17談的愛為我們並不陌生，因為幾乎所有父母都願意為子女付出無條件而無盡的愛，勞心和勞力，甚至把養老金也全數拿出來，希望實現耶穌的教訓：「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」（若12:24）
9. 保祿在斐2:6-11講論耶穌如何「自我空虛（kenosis）」，好能救贖世人，宗徒便在斐2:12-17叫人要模仿救主「自我空虛」，當信友能履行基督徒的應有義務時，宗徒也樂意地與人並駕齊驅，他願意為了福音而「供獻上奠我的血」，要將愛主愛人的聖言帶給世人。這樣，保祿必引吭高歌：「你們也該喜歡，也該與我一同喜歡。」
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