若蘇厄書（Joshua）：蘇5和蘇13

1.   上期借助了若蘇厄的兩則故事來了解他的本性後，現在我們從他的軍人背景去剖析他。戶13談梅瑟派遣了十二個探子潛入客納罕地窺探和研究當地是否富庶和其防衛情況，探子回來後向梅瑟滙報，客納罕地沃野千里，但「在那裏還見到了巨人，即巨人的後裔，阿納克的子孫」（戶13:33），更表達了意見說：「我們看自己好像是蚱蜢；在他們看來，我們也實在如此。」這主張與加肋布在戶13:30的想法不同：「我們儘管上去，必要佔領那地方。我們必能戰勝。」加肋布是猶大支派的代表（戶13:6），而若蘇厄是厄弗辣因支派的代表（戶13:8：若蘇厄 = 曷舍亞）。

2.   對於加肋布提議「儘管上去，必要佔領那地方」的主張，反對的人在蘇13:31-33大肆評擊：「31但是與他同去的人卻說：「我們不能前去攻打那民族，因為他們比我們強盛。」32於是他們在以色列子民中，對所偵探的地方散佈謠言說：「我們偵探所經過的地方，是個吞噬當地居民的地方；我們在那裡所見到的民族，都是高大的人。33在那裡還見到了巨人，即巨人的後裔，阿納克的子孫；我們看自己好像是蚱蜢；在他們看來，我們也實在如此。」」在整個事件中，若蘇厄說了甚麼呢？十二支派各一探子中，十人反對進入福地，加肋布和若蘇厄兩人支持進入，但只有加肋布敢言，變得孤掌難鳴！若蘇厄在最需要表態的時候仍保持沉默，這是軍人的本色嗎？

3.   軍人的本質應是勇者無懼，尤其是關乎進攻敵軍方面，決定戰與不戰，總應態度鮮明，決不可讓人感到其漠不關心，這樣的態度怎能服眾呢？正因他態度曖昧，必須要大力鞭撻，故上主和梅瑟都先後提醒若蘇厄「應勇敢果斷（Be strong and stand firm）」（蘇1:6、申31:7）。事態跟着有新的發展，全會眾都抱怨梅瑟和亞郎，認為兩位領袖力不勝任，戶14:4說：「於是彼此說：「我們另立頭目，回埃及去」」，「另立頭目」固然要取替梅瑟和亞郎，但沒有人提議由若蘇厄領導，而且，他們有意「回埃及去」而不是進入福地，那麼，民眾怎能支持那持相反意見的若蘇厄呢？

4.   梅瑟和亞郎對民眾的態度非常失望，戶14:5說他們「俯伏在以色列子民全會眾前」，加肋布和若蘇厄在戶14:7-9說：「7我們偵探所經過的地方，確是一片極好的地方。8若上主恩待我們，必引我們到那裡去，將那地方賜給我們。那實在是一塊流奶流蜜的地方。9只要你們不反抗上主，就不必怕那地方的人民，因為他們要作我們的掠物；護佑他們的，離開了他們，上主卻與我們同在；所以不要怕他們。」」這番力排眾議的言論果然十分勇敢，但只因為有人陪伴着若蘇厄表態，他才敢如此勇敢，面對同胞！這樣的反應也是我們經常的態度，做任何事都不能獨立處理，若蘇厄書就是要教訓我們：「你應勇敢果斷（Be strong and stand firm）」，人人都必須認識自己的身份，然後努力履行自己的職務。

5.   從上面的分析來看，天主為甚麼會揀選若蘇厄去繼承梅瑟呢？記得天主在出32:9-10如何形容以色列子民：「9我看這百姓，真是一個執拗的百姓！10你且由我向他們發怒，消滅他們。」「一個執拗的百姓」由若蘇厄來領導，他能做到嗎？要詳盡理解這複雜的神學意義，便要先參閱出3:5天主對梅瑟說的話：「不可到這邊來！將你腳上的鞋脫下，因為你所站的地方是聖地。」另一方面，我們也要看看蘇5:13-15關乎若蘇厄的記載：「13當若蘇厄走近耶里哥時，舉目一望，看見一個人立在他面前，手持脫鞘的刀。若蘇厄走到那人面前問他說：「你是我們的人，還是我們仇敵的人？」14那人回答說：「不，我是上主軍旅的元帥，剛來到這裡。」若蘇厄便俯伏至地，向他下拜說：「我主有什麼事要指示自己的僕人呢？」15上主軍旅的元帥對若蘇厄說：「將你腳上的鞋脫下，因為你站的地方是聖地。」若蘇厄便照着作了。」

6.   兩則故事分別記載了梅瑟和若蘇厄的經驗，兩人都在神視中見到了天主，兩人都「將你腳上的鞋脫下。」在脫鞋上，由於中文本身的局限，我們無法看出其分別來，希伯來原文卻很清楚，出3:5時的「鞋（sandals）」是雙數的，而蘇5:15時的「鞋（sandal）」卻是單數，原來，天主叫梅瑟把一雙鞋都脫下，但只叫若蘇厄脫下一隻鞋。首先，為甚麼天主要人脫鞋呢？出3:5和蘇5:15都表明：「因為你站的地方是聖地。」「鞋」踏在泥地上太污穢，不可踏在「聖地」上，只可踏在世俗的土地上，是屬於「人性」的。梅瑟脫下雙鞋，然後進入神聖的境界內；若蘇厄只脫了一隻鞋，於是他的境界只是半「靈性」和半「人性」。學者們認為，梅瑟能行聖蹟乃因他全身投入了「靈性」內，而若蘇厄卻未能行任何聖蹟。若蘇厄雖然不曉得與人溝通，做事又猶豫不決，天主卻容許他保留着「人性」一面。究竟天主是否喜歡人完全地進入「靈性」中呢？天主當然重視人的「靈性」，但「人性」其實也有其價值，因為純「靈性」的人難以被人接受。天主對待梅瑟和若蘇厄不同，因為祂給每一個人的計劃都不同，雖然若蘇厄保留了「人性」一面，但天主從沒有因此而責備他。

7.  有關天主給與梅瑟和若蘇厄的計劃各異一事，讓我們看看戶27，戶27:12-23的標題是「若蘇厄繼承梅瑟」，天主雖然揀選了若蘇厄，但仍要他遵照戶27:21-23做：「21但他應到大司祭厄肋阿匝爾面前，請司祭為他在上主面前咨詢「烏陵」的決斷，他和一切以色列子民及全會眾，應依照指示去行事。」22梅瑟就照上主吩咐他的做了；選用了若蘇厄，叫他站在大司祭厄肋阿匝爾和全會眾面前，23按手在他身上，委派了他，全照上主藉著梅瑟所吩咐的。」上主要求若蘇厄「咨詢「烏陵」的決斷」，「烏陵（urim）」是用貝殼造成的骰子，類似「擲「骰」仔求簽」。