耶穌升天節（甲年）讀經釋義

（主題：信主愛人，邁向永生）

 

讀經一	宗1:1-11
答唱詠	詠47:2-3, 6-7, 8-9
讀經二	弗1:17-23
福　音	瑪28:16-20

 

A     讀經一：宗1:1-11

1.     耶穌升天節的讀經一和答唱詠在甲乙丙年都相同。在讀經一裏，宗1:1有個名叫「德敖斐羅（Theophilus）」的人，其希臘語的意思是「愛天主的人」，宗的讀者對象是普羅的教友，是那些愛天主的人。路是「第一部書」，宗是路的續集。據格前15:5-6所載，耶穌復活後顯現給了五百多人才升天，顯現的目的是要「講論天主國的事」，因為天國的事是十分重要的。

2.     宗1:4說耶穌與門徒們「進食時」，吩咐他們要等待聖神的降臨，那是「父的恩許」，記得這些話是在「進食時」講的，「進食」正是路加福音兩個小主題之一（大主題是「出谷」），而路加福音記載了「進食」共十餐，因此，每次進食都應該是神聖的，都與復活相關。所以，每次一家人吃飯時，切勿讓那美好良辰變成爭議或對共融造成傷害，我們的感恩祭也是「進食」生命之糧的良辰，簡單的一塊餅和一杯酒，產生的效果殊不簡單，因為餅酒變成了基督的體血，成了信友永生之糧。

3.     當時的門徒們仍冥頑不靈，還以為「父的恩許」只是「給以色列復興國家」，把羅馬統治者逐出巴力斯坦。幸好有聖神的恩賜，祂能使人明白，就如若16:13a說：「當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理。」真理之神使人明白人需要信賴天主。耶穌在世時的最後一句話（宗1:8）刻劃出福傳的藍圖：「但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」就是要信友去傳教，藉著聖神的幫助，信友便能為基督作見證，見證祂是天主子。

4.     宗1:9的「有塊雲彩接了他去」一句，「雲彩」意指雅威蒞臨，是雅威「接了他（耶穌）去」，「雲彩」確認了耶穌就是天主子。當耶穌升了天後，象徵新領洗的「兩個穿白衣的人」提醒門徒們勿浪費時間「望天」，而應遵照基督的命令：啟程遠達「地極，為我作證人」（宗1:8）。另外，讀者要明白：「耶穌升天」才是復活期的終結，復活本身只象徵戰勝了死亡，但尚未從「奴役」中逾越到「自由」，「升天」才是這逾越的終結。

 

B     答唱詠：詠47:2-3, 6-7, 8-9

1.     詠47:6的答句十分喜悅：「天主上升，有歡呼之聲護送；上主騰空，有號角之聲相從。」詠47是一篇讚美天主是君王的聖詠，詠47:3指出這位君王是要控制整個宇宙的，令魔鬼毫無立足之地。正因如此，當天主蒞臨時，詠47:2便叫人向祂齊鼓掌。

2.     詠47:6-9重覆了詠47:2-3的主題，普世的君王要統御萬民，天主這四節的話是向信友說的。讀經一裏，耶穌叫門徒們往普世去宣傳福音，當這事業能成功見證耶穌是天主子時，「萬民」便可鼓掌，而信友也可慶祝自己得到了信德。

 

C     讀經二：弗1:17-23

1.     聖經所載，保祿曾兩度到訪厄弗所（土耳其），分別在他第二次往外福傳的公元52年和第三次福傳時的公元56年，首次到訪厄弗所是記載於宗18:19，宗徒在厄弗所建立了教會，第二次到訪時因為宣揚禁止拜偶像，因而損害了「阿爾特米的銀龕」的商業利益，引起業界不滿而煽動騷動，就在這恩怨的背景之下，保祿後來在羅馬寫了弗厄所書，讀經二的主題是「救贖的奧蹟」，所以中心人物自然是耶穌，信徒都隸屬於祂。

2.     讀經二強調信眾要增加對天主的認識、明白祂的工程和祂所賜給世人的恩寵，耶穌「升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者」，因此，祂「超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號以上。」從上文看，弗1:8-9說天父恩賜我們「智慧和明達」，好能明白祂的「旨意」，我們透過耶穌赦免我們的罪過（弗1:7）而能「總歸於基督元首」（弗1:10），好使我們與祂合而為一，這恩寵賜給了猶太人和外邦人，藉此把人為的障礙一一拆除，包括來自種族、語言、文化、成見等的困難。

3.     厄弗所教會在福傳上成功的原因可從弗1:15的話可見：「對主耶穌的信德」+「對眾聖徒的愛德」 = 「信主」+「愛人」。「愛主愛人」為每一個信徒都很重要，若3:16記載：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」，人便應以愛人來回應，就如若一4:20說：「因為那不愛自己所看見的弟兄的，就不能愛自己所看不見的天主。」另一方面，基督徒要不斷地增加對天主的認識，弗1:17說可以依賴「智慧和啟示的神恩」，可惜「世界不認識」祂（若1:10），但永生卻來自「認識你（天主），唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」（若17:3）弗1:18說我們需要「心靈的眼目」，即「內心的堅信」，所使用來「認識天主」的途徑有三：

     (a)    弗1:18：「祂的寵召有什麼希望（what hope his call holds for you）」；

     (b)    弗1:18：「在聖徒中祂嗣業的光榮，是怎樣豐厚（how rich is the glory of the heritage he offers among his holy people）」，意思是外邦的信友也可分享猶太裔信友的嗣業；

     (c)    弗1:19：「施展的強有力而見效的德能是怎樣的偉大（how extraordinarily great is the power that he has exercised for us believers; this accords with the strength of his power）」。

4.     至於上述 3(a) – (c) 的途徑如何得以實現，弗1:20說靠「使祂從死者中復活，叫祂在天上坐在自己右邊」，弗1:21說這德能「超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號以上」，即別的神祇。總括來說，所有的人都應聚集在基督內，因為「教會就是基督的身體」（弗1:23），由祂親自統御，所有靈性的生活屬教會的權下，亦即弗1:22說「將萬有置於祂的腳下」的意思，透過教會，天主的慈愛得以彰顯。

5.     讀經二如何串聯讀經一和答唱詠呢？讀經一說出耶穌升天前的遺言：就是要把福音傳遍普世（宗1:8）。上主日，耶穌在若14:2說：「我去」，即升天；本主日，祂真的升了天；下主日，祂會派遣聖神來。讀經二談「救贖的奧蹟」，耶穌現今「在天上坐在自己右邊」，天主住在聖殿裏，聖殿的右邊便是皇宮，即君王的居所，所以耶穌就是君王，祂是普世的君王，亦即詠47:2-3和 詠47:8-9所述的意思。耶穌升天，詠47:6-7呼籲我們要喜悅和讚美祂。

 

D     福　　音：瑪28:16-20

1.     耶穌在瑪28:19說：「你們要去使萬民成為門徒」，宗1:8便繪劃出福傳的藍圖來：「但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」弗1:15說厄弗所教會在福傳上十分成功。然而，福傳的最終目的並非要宣傳一套理念，而是瑪28:19所說要「因父及子及聖神之名給他們授洗。」透過洗禮，信友的身份便能改變，成為天主的義子，即弗1:5所說：「藉著耶穌基督獲得義子的名分。」「義子的名分」乃「救贖的奧蹟」，最重要的福祉可見於瑪28:20：「我同你們天天在一起（即「厄瑪奴耳」）」，而且是「直到今世的終結」，好像是永恆似的。

2.     究竟耶穌如何才與我們「天天在一起」呢（瑪28:20）？瑪28:19說要「因父及子及聖神之名」，祂臨現在每天的感恩聖祭裏：

l  主祭：「因父，及子，及聖神之名」，信眾：「亞孟。」

l  主祭：願天父的慈愛，基督的聖寵，聖神的恩賜，與你們同在。信眾：也與你的心靈同在。

3.     這是我們的感恩祭，耶穌在聖體內，也在其聖言中（聖經），祂「天天在一起。」