復活奧蹟：路加福音

1.      參考了上兩期先後探討馬爾谷福音和瑪竇福音記載的復活奧蹟之後，我們會發覺很多地方都是截然不同的，包括人數、時間、經歷、面對的問題等。不過，上述兩卷福音都持同一訊息，就是要「往加里肋亞去」（谷16:7、瑪28:7）。

2.      至於路加福音，復活奧蹟記載於路24:1-10：「1一週的第一天，天還很早，婦女們便攜帶預備下的香料，來到墳墓那裏，2見石頭已由墓穴滾開了。3她們進去，不見了主耶穌的遺體。4她們正為此事疑慮的時候，忽然有兩個人，穿着耀目的衣服，站在她們身邊。5她們都害怕，遂把臉垂向地上，那兩個人對她們說：「你們為什麼在死人中找活人呢？6他不在這裏了，他已復活了。你們應當記得：他還在加里肋亞時，怎樣告訴過你們，7說：人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」8她們遂想起了他的話，9從墳墓那裏回去，把這一切事報告給那十一門徒及其餘的眾人，10她們是瑪利亞瑪達肋納及約安納和雅各伯的母親瑪利亞；其餘同她們一起的婦女，也把這些事報告給宗徒。」

3.      路24:1說耶穌在「一週的第一天」復活，時間是「天還很早」，可能是沒有陽光。至於婦女的人數，路24:1只說「婦女們」，不過路24:10卻較清楚：「她們是瑪利亞瑪達肋納及約安納和雅各伯的母親瑪利亞。」「婦女們」前往墳墓的目的是「攜帶預備下的香料」，但沒有像谷16:1所說要到墳墓處「去傅抹耶穌。」為甚麼路加沒有說「去傅抹耶穌」呢？這是因為讀者的對象問題，路加福音是寫給居住在羅馬的人的（猶太人和外邦人），而羅馬人是沒有「傅抹」屍體的習俗的，讀者因而無法理解「傅抹耶穌」是甚麼意思。我們不禁會問：「那麼，婦女們帶備香料到聖墓為了甚麼呢？」古時近東的墓穴分為內室和外室，內室用作安放屍體，外室則作家人停留和悼念亡者的地方，家人帶來的香料可作辟除異味之用。

4.      路24:2說婦女們「進去（墓穴），不見了主耶穌的遺體。」當我們前往墓穴，是不會想像到「不見了遺體」的，若真的「不見了」，立即會懷疑遭人盜墓，因而會感到驚訝，事實上，「婦女們」在路24:4的反應也頗正常：「為此事疑慮。」「忽然有兩個人」出現，指明是「人」而非天使。這「兩人」的衣飾是「穿着耀目的衣服」，這樣的打扮是似曾相識的，就是在耶穌顯聖容時，路9:31說：「他們（梅瑟和厄里亞）出顯在光耀中。」「耀目」和「光耀」兩形容詞的原文非常接近；那麼，這「兩人」會否就是梅瑟和厄里亞呢？耶穌顯聖容時，梅瑟和厄里亞與耶穌談論祂的「出谷（逾越）」，現在，逾越接近完成了。

5.      當人遇到些完全意料之外的事情時，通常都會疑慮和驚恐，現在「婦女們」在路24:5的反應有點奇怪：「她們都害怕，遂把臉垂向地上」，「害怕」時，人會尖叫或逃走，怎會「把臉垂向地上」呢？如此形容已漸神化了氣氛。那「兩人」便在路24:5b問「婦女們」：「你們為什麼在死人中找活人呢？」跟着，「兩人」在路24:6-7便發出指令：「6他不在這裏了，他已復活了。你們應當記得：他還在加里肋亞時，怎樣告訴過你們，7說：人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」」（路9:22, 18:33）這裡的話與谷和瑪很不相同，谷和瑪都強調門徒們要「往加里肋亞去」（谷16:7、瑪28:7），但路對「往加里肋亞去」的指令隻字不提。

6.      路加福音在復活奧蹟裡沒有要求門徒們要「往加里肋亞去」，她的訊息是「你們應當記得」；那麼，「應當記得」甚麼呢？就是「人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」我們要問：為甚麼要強調「應當記得」呢？原來這是路加團體的問題，信眾們忘記了基督宗教信仰的核心：「耶穌的聖死、復活、升天和光榮再來。」當我們終日沉醉於世俗事，便很容易忘記了我們信仰的核心，這時，如果有人在旁作提點，我們便能從夢中甦醒過來，故路24:8說：「她們遂想起了他的話」，意謂一「記得」便「想起」，門徒們應「記得」耶穌曾在路9:22講過會被「交付」、「釘死」、「復活」（路24:7）。

7.      反省：「記得」為我們基督徒來說十分重要，由基督親自建立的唯一教會是「至一、至聖、至公，由宗徒傳下來的教會」，當我們選擇了慕道後而受洗加入這教會，這是一項深思熟慮嚴肅的抉擇，不是一種潮流，如果這樣抉擇了而終於放棄它，甚或選擇轉投由某牧師建立的教會，肯定是百分百的愚昧，如果我們視教會為家，即使發覺家人患了重病或遇到任何逆境，總不會拂袖而去。所以必須「記得」，只有耶穌親自建立「至一、至聖、至公，由宗徒傳下來的教會」，才是真確的教會，我們每主日感恩聖祭時都會重唸尼西亞信經，這信經是基督徒唸了一千八百年的。

8.      馬爾谷團體遇到的問題是有人造謠，說婦女們認錯了耶穌的墓穴，聖史於是證明這說法的謬誤；瑪竇的團體面對另一謠言，指耶穌沒有復活，祂的聖屍被門徒們偷去，聖史也證實這話是無稽之談。路加團體的問題已在上述第6段談過了：信眾們忘記了基督宗教信仰的核心，但他們為甚麼會忘記了呢？因為路加的團體是活在耶穌離世後兩至三代的人，他們從沒有見過耶穌，卻很喜歡聆聽路加福音所記載的眾多比喻和聖蹟，以至喧賓奪主，把信仰最重要的核心忘掉了：「人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」於是，聖史便要提示信眾「應當記得」，幸而他們一「記得」便「想起」了。

9.      另一問題是「婦女們」前往耶穌墓穴的時間，記得谷16:2說了兩個時間：「大清早」和「太陽剛升起」（谷16:2），「大清早」彷彿與路24:1的「天還很早」相同，而瑪28:1所描述的「天快亮時」也與「太陽剛升起」很接近，那麼，我們可否說是谷先寫，然後路和瑪分別取了谷的其中一個時間呢？這機會是有可能的，但也可以調轉來說：是路和瑪先寫，谷不知兩者那時間才正確，於是便取了路和瑪兩個時間。有些人說馬爾谷福音是最早寫成的，這說法不一定正確，例如谷16:9-20有關耶穌的升天的事件肯定最遲才寫成。

10.    尚有一個問題未解決：有關「加里肋亞」的訊息，路不像瑪和谷，路的「兩人」沒有要求門徒們要「往加里肋亞去」，只要求「你們應當記得」，原因何在呢？是因為即將發生的大事 － 聖神降臨，將會記載在路加跟着要寫的宗徒大事錄裡，耶路撒冷距離「加里肋亞」約160公里，步行來回需時約兩星期，耶穌升天後十天便是聖神降臨，如果門徒們「往加里肋亞去」了，便趕不及回來迎接聖神降臨，於是聖史路加認為無需親身前往接受聖召的「加里肋亞」起點，只需要「記得」便夠了。