1. 約10:1-2時，約伯曾作出抱怨：「1我實在厭惡我的生活，我要任意苦訴我的怨情，傾吐我心中的酸苦。2我要對天主說：不要定我的罪！請告訴我：你為何與我作對？」約伯遇到大難，家散且人亡，自己身體亦「從足踵到頭頂都長了毒瘡」（約2:7），前來探望的朋友只曉辱罵他，故約伯真想天主解答他不幸遭遇的因由。
2. 天主的回應很奇怪，祂談天地萬物的創造，記載於約38:4-18：「4 我奠定大地的基礎時，你在那裏？你若聰明，儘管說罷！5你知道是誰制定了地的度量，是誰在地上拉了準繩？6地的基礎置在何處，是誰立了地的角石？7當時星辰一起歌詠，天主的眾子同聲歡呼！8海水洶湧如出母胎時，是誰用門將海關閉？9是我用雲彩作海的衣裳，用濃霧作海的襁褓。10是我給海劃定了界限，設立了門和閂，11並下令說：「你到此為止，不得越過；你的狂潮到此為止。」12你有生之日，何嘗給晨光出過命令，又何嘗使曙光知道它之所生？13何嘗使光握緊大地四角，將惡人從那裏抖出去？14曙光改變大地，如在膠泥上蓋印；使萬物出現，如着錦衣；15撤去惡人的光明，折斷高舉的手。16你曾否到過海的源流，走過深淵的底處？17死亡的門給你開啟過嗎？你見過死影之門嗎？18你知道大地的廣闊嗎？你若知道，請你說罷！」
3. 天主的回應可簡述為五個問題，是天主向約伯發問的：
(a) 我在創造宇宙時，你當時在那裡呢？
(b) 在整個宇宙裡，你佔着甚麼地位呢？
(c) 你認識宇宙是怎樣地運行嗎？
(d) 如果你向宇宙發號司令，你能創造嗎？如果你向各受造物指令，他們會聽從你嗎？
(e) 你有能力餵養動物和雀鳥嗎？
4. 我們不禁會問：約伯正處於水深火熱之中，為甚麼天主竟然談其創造呢？因為天主並非以判官的身份來回應約伯，祂持導師的身份教訓他，祂要他明白「一切萬物均在天主的控制之內，人無法與神相比，因為人在神面前只是無助的，只能全心信賴上主。」且看看約38:39-41的例子：「40當獅子伏於洞穴，臥於叢林埋伏的時候，39你是否能為牝獅獵取食物，滿足幼獅的食慾？41當雛鴉無食，往還飛翔，向天主哀鳴的時候，誰能為烏鴉備食？」意謂連「獅子」和「烏鴉」等的猛獸飛禽都只能靠天主餵養，人根本是一無所能的。事實上，天主早在約33-34時已作出了答覆，祂用了夢境和徵兆說話，可惜人視而不見、聽而不聞而矣，天主本以苦痛來糾正人的錯誤思維。
5. 對於天主在約38的話，約伯也作出了回應，即約42:2-6：「2我知道你事事都能，你所有的計劃，沒有不實現的。3是我以無智的話，使你的計劃模糊不明；是我說了無知的話，說了那些超越我智力的話。4請你聽我發言；我求你指教我。5以前我只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。6為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」約伯「坐在灰塵」，意謂他悔悟了，他恭敬地聆聽了天主的教訓，也明認一切均屬祂的權下，只有祂能決定保存與否。也許我們會問：約伯所受的苦既非由於他犯了罪，那麼他為何要「坐在灰塵中懺悔」呢？是他低估了上主的偉大無比，現在，他明白天主不是殘酷的，而且祂十分公義，天主不會與他為敵。
6. 至此，約伯明白了天主要他受苦的原因嗎？不，他仍不明白，但他不再質疑祂了，也沒有要求上主賜回他一切子孫、財富和健康，但現在的約伯感受到真正的平安。看看天主對約伯的回應，約42:12-13說：「12上主賜給約伯以後的福分，遠勝過以前所有的；他擁有一萬四千隻羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。13他又生了七個兒子和三個女兒。」約42:15甚至說：「那地方的女子沒有比約伯的女兒更美麗的。」約伯究竟做了甚麼善工來贏取那豐厚的賞報呢？甚麼也沒有做，只是受了不義的痛苦，便得到雙倍的賞報了，也藉此而證明他是無辜的。約伯的遭遇使人想起路16:19-31中「富翁與拉匝祿的比喻」，拉匝祿只是個「乞丐，滿身瘡痍」（路16:20），比喻中沒有說他做了甚麼善事，但他死後，「天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。」（路16:22）可見痛苦不是沒有意義的，值得正在受苦的人深思。
7. 約伯傳到此為止，這卷聖經要帶出甚麼訊息呢？最明顯的訊息是：「無辜的人也會受苦，是沒有原因可以解釋的，受苦的人甚至不明白何故」，約伯的遭遇也可能發生在任何人身上，如果堅持受苦乃由於人犯了罪，那麼我們便會問：「誰沒有犯罪呢？」約伯傳也有別的訊息，第二個訊自是「受苦與天主的關係」，是一份奧秘，無法理解，就如「愛」和「死亡」也是無法解釋的奧秘。然而，人總要活下去，就如約伯全不明白為何受着大苦，但在適當的時候，上主會作出回應，因為上主視約伯為朋友。
8. 約伯傳的第三個訊息談「反省」，「約伯」可以是指「我」和「你」，約42:7-8說：「7上主對約伯說完這些話，就對特曼人厄里法次說：「我應向你和你的兩個友人發怒，因為你們講論我，不如我僕約伯講論的正確。8現在你們要牽七頭公牛，和七隻公羊到我僕約伯那裏，叫他為你們奉獻全燔祭，也叫他為你們祈禱，因為我要看他的情面，不懲罰你們的糊塗，因為你們講論我，不如我僕約伯講的正確。」」這番話是上主向批評約伯的朋友說的，祂稱讚約伯，約伯曾哀傷、爭辯和祈禱，但從沒有放棄個人「十全十美，生性正直，敬畏天主，遠離邪惡」的本質，他不說謊，也曉得反省，明白自己與上主的關係多麼重要。
9. 約伯傳第四和最後一個訊息是「友情」，三友人遠道而來安慰約伯，轉瞬間卻變成辱罵，這不是真正的友情，真正的友情應如保祿在羅12:15所說：「應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。」值得我們每人都反省，尤其是家人之間和堂區善會的會員，當家人或好友遇上逆境，我們不可像約伯的三友人，只顧狂罵，毫無建樹，應像天主耐心聆聽，不多作聲，適當時才說話，須知約伯受苦而哀傷，也是治療的過程，所以，有些義工去探醫院或探監獄時，當對方哀號自己的遭遇時，意圖轉變話題或分散苦主的注意力並不正確，應多聆聽，「與哭泣的一同哭泣。」
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