慈悲禧年（四之一）

1.    羅馬教廷宣佈了2015-2016年為「慈悲禧年」，教廷如常在每次禧年都出版了一本詔書，今次的詔書當中引述了些福音的比喻，詔書第9段引述了路15:1-32的三個比喻：「亡羊、失錢、浪子」，詔書也在第4段引述了「慈善撒瑪黎雅人」的比喻來展示天主如何慈悲。其實，「慈悲」本身就是天主自己，祂的行動就是慈悲的行動，單看路1-2所載，已能見到不少很有啟發性的慈悲事件。

2.   耶穌的童年史只記載於瑪竇福音和路加福音，路加福音的焦點與瑪竇福音不同，瑪竇的訊息是舊約預言的應驗，路則把注意力放到四篇聖詠裡，略述如下： 

1. 第一篇是「聖母讚主曲」（Magnificat：路1:46-55）：是要表達天大喜訊：「我的心神歡躍於天主，我的救主」，這篇聖詠因而被稱為「喜悅之歌（Hymn of Joy）」，乃因 路1:37所說：「在天主前沒有不能的事」，天主把人的逆境轉變過來，大家因而可頌唱Magnificat，馬槽裡的聖嬰將會在十字架上統御宇宙，祂會成為萬君之君，萬神之神； 
2. 第二篇是「匝加利亞的詩歌」（Benedictus：路1:68-79）：關乎「快來的救恩」（「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族」（路1:68）），被派遣來的默西亞要從我們的仇敵中把我們拯救，祂要寬赦我們的罪過，路1:79說：「為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路」，的確，聖誕不僅是個大慶節，更象徵聖善生活的歷程；
3. 第三篇聖詠是路2:13-14：「13忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：14「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安！」藉着聖言降生成人，「天」都重新開啟了，人曾因驕傲而產生建巴貝耳塔「塔頂摩天」（創11:4）的妄想，結果前功盡廢，現「天」重新開啟，便能恢復人神的溝通。路2:14：「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安！」這篇聖詠也因而被稱為「讚美之歌（Hymn of Praise）」，聖誕就是要讚美，讓我們齊來同心讚美祂；
4. 第四篇是「西默盎的讚歌」（路2:29-32）：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！」（路2:29）這首聖詠不是表面看地哀傷，實際上是喜樂，因為路2:30說：「因為我親眼看見了你的救援」，「你的救援」正是「耶穌」一名之意。路2:32續說聖嬰將要「作啟示異邦的光明」，所以後來來自波斯的賢士遠道而來朝拜祂，不但向外邦人啟示，降生成人的聖言也成為「你百姓以色列的榮耀。」（路2:32）「西默盎的讚歌」是要談人生的終結，當我們回望過去，每次參與感恩聖祭是生命中的良辰美景，每台彌撒都是慶祝聖誕，因為都能見到耶穌帶給世人的救恩，的確賞心樂事：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！」 

3.    上述四篇聖詠並非各自獨立的讚美詩，而是一個整體，談的是人的一生，生命始於誕生的喜訊，竟然連童貞女都能；產子，因為「在天主前沒有不能的事」；生命的結束見於西默盎的話：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！」聖言降生成人是要聖化我們，祂要與我們同在，因為祂是「厄瑪奴耳」（瑪1:23），祂帶領世人善度聖善生活的歷程（路1:68-79），引導我們一生事事讚美上主（路2:13-14）。

4.    路加福音所載的四篇讚美詩中，最先的聖母讚主曲（路1:46-55）和跟着的匝加利亞的聖詠（路1:68-79）是耶穌誕生前詠唱的，彷彿講述將臨期。單看聖母讚主曲內已兩度見到「仁慈」或「慈悲」一詞，因為在福音原文的希臘語裡，兩詞彙均是同一個字。「仁慈」最先見於路1:50：「他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。」聖母讚主曲的內容暗示了當中五位人物的名字，洗者若翰」一名之意正是「上主的仁慈」或「上主的慈懷」。

5.    聖母讚主曲分成兩部份，第一部份是路1:46-48，談的是「瑪利亞對天主旨意的回應」；第二部份是路1:49-55，談「天主的行動令瑪利亞十分喜悅」。「仁慈」最先出現於路1:50時，是要宣佈凡「敬畏祂的人」都能獲得「上主的仁慈」，且會「世世代代」地恩賜。「仁慈」再出現於路1:55：「施恩（mercy）於亞巴郎和他的子孫」，「施恩」亦即「仁慈」。我們想知道，究竟「仁慈」包括甚麼，它不但包括對別人遭遇病患或財困等逆境的同情，此詞在希臘原文概括的範圍很廣，包括寬恕、同情、愛心等。

6.    路1:55說：「施恩（mercy）於亞巴郎和他的子孫」指天主對亞巴郎的許諾，許諾了甚麼？是創22:17所載，當亞巴郎遵照天主命而去獻子，天主便對他作出了許諾：「我必多多祝福你，使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。你的後裔必佔領他們仇敵的城門」，兩項許諾：「後裔繁多」+「城門」（即給「後裔」居住），這許諾在耶穌誕生前約一千八百多年已作出了，是天主對人的「仁慈」或「慈悲，是將臨期所等待的。

7.    究竟天主對人的「慈悲」何時最先落實呢？是在聖言降生成人時，教宗方濟各在「慈悲特殊禧年」的詔書第24段說：「聖母整個生命就以那親臨降生成人的慈悲」，「降生成人的慈悲」就是「聖言」的「慈悲」。聖言的確很偉大，因為祂是全能的天主，卻屈尊就卑地成了人，成了受時間和空間限制的人，所以，教宗在詔書的第6段表示：「天主的慈悲是天主全能的記號」，祂的慈悲計劃一直在耶穌基督身上彰顯出來，直到祂被釘在十字架上。

8.    那麼，天主的慈悲大計何時完成呢？在耶穌的聖苦難和聖死時完成，因為當耶穌誕生時，瑪利亞已在等待天主「慈悲」大計的落實，聖母在路1:50說：「敬畏他的人」便能獲賜上主的「仁慈」、路1:55表明了上主給亞巴郎許諾的應驗：「正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」