對觀福音：治好癱子（二之二）

路5:17-25

5:17	有一天，耶穌正在施教，幾個法利塞人和法學士也在座，他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的；上主的德能催迫他治病。
5:18	看，有人用床抬來一個患癱瘓症的人，設法把他抬進去，放在耶穌跟前；
5:19	但因人眾多，不得其門而入，遂上了房頂，從瓦中間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。
5:20	耶穌一見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了。」
5:21	經師和法利塞人開始忖度說：「這人是誰？竟說褻瀆話！除了天主一個外，誰能赦罪？」
5:22	耶穌看透了他們的心思，就向他們說：「你們心裏忖度什麼呢？
5:23	什麼比較容易？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走罷！
5:24	但為叫你們知道人子在地上有權赦罪──便對癱子說：我給你說：起來，拿起你的小床，回家去罷！」
5:25	那人立刻在他們面前站了起來，拿着他躺過的小床，讚頌着天主，回家去了。
5:26	眾人十分驚奇，並光榮天主，滿懷恐懼說：「今天我們看見了出奇的事。」

1.      路5:17一開始便指出時間：「有一天」，耶穌在施教，席間有法利塞人和法學士，「他們是從加里肋亞和猶太各鄉村及耶路撒冷來的」，有否注意所敘述的地方都是大城市？當然是為了解釋法利塞人和法學士從那裡而來，但為甚麼所提及的地方都是些較大的城市呢？是因為讀者對象的問題，路加的讀者主要居於外地，就如從外國來的遊客，不可能對本地一些較小的村落或市集有所認識，太細節的記錄只會造成混淆，無法明白。路5:17續說：「上主的德能催迫他治病」，彷彿說耶穌自己不能治病，只能依賴「上主的德能」才能見效！

2.      路5:18說「有人用床抬來一個患癱瘓症的人」，沒有像谷2:3所說「由四個人抬着」，所以，我們一般人所記得的細節只是谷的記載。因為人太多的關係，路5:19說搬運的人「遂上了房頂」，這話補充了谷2:4遺漏了的資料，路5:19又說：「從瓦中間，把他連那小床繫到中間，正放在耶穌面前。」路加沒有像谷2:4說他們要先「拆開了房頂」才把病人「縋下去」，彷彿屋頂本來已是開放式的；路加又說「從瓦中間」，指出了屋頂所使用的建築材料，二千年前曉得使用「瓦」來建築者，科技可算十分先進。只是兩三節的對觀福音，已有那麼重大的分別，所以，學習聖經殊不簡單，不可將同一事件一律化和簡單化。

3.      路5:20說耶穌見了他們的信心，便說：「人啊！你的罪赦了。」谷和瑪中的耶穌都是向着病人說那話的，但路卻說「人啊！」原因何在呢？在聖經裡，誰的名字意即「人」呢？是亞當，當耶穌說：「你的罪赦了」，彷彿是雅威向亞當說：「我赦免了你的罪」，於是「人」成了一個新的創造。

4.      看看谷2:7、瑪9:3、路5:21，都是批評耶穌說了「褻瀆話」，但焦點不同，谷2:7問了「怎麼（Why）」、路5:21問了「誰（Who）」、瑪9:3根本不是問題，而是一個判斷：「這人說了褻瀆的話。」路加和馬爾谷的讀者不大認識猶太文化，因此要解釋何謂「褻瀆」：「除了天主一個外，誰能赦罪？」又讓我們比較一下谷2:9、瑪9:5、路5:23，我們會見到谷2:9多了一句話：「是對癱子說」，這是因為其它的兩卷對觀福音的訊息是向所有人說的。三卷對觀福音中，最深的印象多數是谷，乃因較多細節，較容易吸引讀者，瑪的記載較簡單，因而很少人會記得。

若5:1-9

5:1	這些事後，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。
5:2	在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。
5:3	在這些走廊內，躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，痳痺的，都在等候水動，
5:4	因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊癒。
5:5	在那裏有一個人，患病已三十八年。
5:6	耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時， 就向他說:「你願意痊癒嗎？」
5:7	那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」
5:8	耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走罷!」
5:9	那人便立刻痊癒了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。

5.      故事一開始已很明顯的不同，因為地點不是北方的加里肋亞，而是南方的「耶路撒冷靠近羊門」（若5:2）。若5:2-3很詳盡和清楚地描述了周圍的環境和不同的人士。若5:5說有個人「患病已三十八年」，不是有人把他帶到耶穌面前，而是耶穌親自去尋找他。耶穌沒有像對觀福音地等候有需要的人前來懇求祂的幫助，若5:6說祂很主動地伸出援手，對人特別關心。再看下去的劇情發展，讀者會感到十分安慰，雖然病人「沒有人在水動的時候，把我放到水池中」，耶穌卻主動治好了他。若5:6-8是個對話，是耶穌與病人的一番對話，記載得很生動，在靈修上，我們稱之為「祈禱」。