谷2:13-17
耶穌又出去,到了海邊,群眾都到他跟前,他便教訓他們。
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當他前行時,看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關上,便向他說:「你跟隨我罷!」肋未就起來跟隨了耶穌。
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當耶穌在肋未家中坐席的時候,有許多稅吏和罪人,也與耶穌和他的門徒一起坐席,因為已有許多人跟隨了他。
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法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯,就對他的門徒說:「怎麼,他與罪人和稅吏一起吃喝?」
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耶穌聽了,就對他們說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人;我不是來召義人,而是召罪人。」
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1. 多數學者都認為肋未亦即瑪竇,是在稅關工作的。谷2:13 說耶穌在海邊,有很多群眾跟着祂,耶穌「便教訓他們」,並不是坐下來「教訓」人,而是「前行時」,意謂邊行邊「教訓」。耶穌召叫了肋未後,谷2:15說:「當耶穌在肋未家中坐席」,希臘原文不是那麼清晣的,而是「當他在他家中坐席」,那麼,第一個「他」指誰呢?第二個「他」又指誰呢?可能是「當耶穌在肋未家中坐席」、可能是「當肋未在耶穌家中坐席」、又可能是「當耶穌在耶穌家中坐席」、也可能是「當肋未在肋未家中坐席」。我們會立即發問:「為甚麼聖史會寫得那麼模糊呢?」現代的學者認為,模糊也有其作用。谷2:15亦說:「有許多稅吏和罪人」在一起,但仍不知是在誰的家中!
2. 谷2:16說:「法利塞黨的經師看見耶穌與罪人和稅吏一起吃飯,就對他的門徒說」,原文的「耶穌」又是用了一個「他」字,不過,「他的門徒」當然是指耶穌,因為肋未是不會有門徒的。「怎麼,他與罪人和稅吏一起吃喝?」「他」又不知指耶穌或肋未。由此可見,一個簡單的故事,細仔研究和稍作比較,便發現有不少的問題了!
瑪9:9-13
9:9
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耶穌從那裡前行,看見一個人在稅關那裡坐著,名叫瑪竇,對他說:「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。
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9:10
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當耶穌在屋裡坐席時,有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。
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9:11
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法利塞人看見,就對他的門徒說:「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?」
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9:12
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耶穌聽見了,就說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。
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9:13
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你們去研究一下:『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思;我不是來召義人,而是來召罪人。」
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3. 瑪9:9說耶穌「看見一個人在稅關那裡坐著,名叫瑪竇」,「瑪竇」是否谷2:14所指的「肋未」呢?沒有人能確定,但傳統說是。一個人當然可以更改名字,就如「西滿」被稱為「伯多祿」(瑪16:18),但改了名字後被稱為「西滿伯多祿」,是舊有的名字排先,新的名字在後面。不過,聖經中從來沒有稱「瑪竇」為「瑪竇肋未」或「肋未瑪竇」。瑪9:10說「當耶穌在屋裡坐席時」,原文是「當他在屋裡坐席時」,若比較谷2:15,已由兩個「他」改為一個「他」,但「他」究竟是指耶穌或是瑪竇呢?思高版聖經的譯者把「他」視為「耶穌」,可見翻譯聖經者往往同時是釋經者。
4. 試比較瑪9:11和谷2:16,瑪9:11說:「法利塞人看見」,而谷2:16卻說:「法利塞黨的經師看見」,為甚麼「法利塞黨」會有「經師」呢?等於「美國的警察」不可以稱為「美國總統的警察」。經師是聖殿雇用的,是聖殿的員工,不屬於任何團體或政黨的,因此瑪竇刪去了谷2:16「的經師」三個字。由於谷2:16原文說:「法利塞黨的經師看見他與罪人和稅吏一起吃飯」,為免誤會,瑪9:11便把其改為「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢?」「你們的老師」當然是指耶穌而非瑪竇。瑪9:13有句:『我喜歡仁愛勝過祭獻』(歐6:6),與故事有何關係呢?全無關係,這是瑪竇的習慣,喜歡引述些舊約聖經的話,但大多數都與當前的事件無關!瑪竇這種風格可能是要頌揚耶穌,表示祂熟識聖經,曉得引述來與人辯論。
路5:27-32
5:27
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此後,耶穌出去,看見一個稅吏,名叫肋未,在稅關那裏坐著,便對他說:「跟隨我罷!」
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5:28
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他便捨棄一切,起來跟隨了他。
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5:29
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肋未在自己家中為他擺設了盛筵,有許多稅吏和其他的人,與他們一同坐席。
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5:30
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法利塞人和他們的經師就憤憤不平,對他的門徒說:「你們為甚麼同稅吏和罪人一起吃喝?」
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5:31
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耶穌回答他們說:「不是健康的人需要醫生,而是有病的人。
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5:32
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我不是來召叫義人,而是召叫罪人悔改。」
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5. 路5:27說耶穌「出去」,沒有像谷2:13說祂在「海邊」,但一如谷2:14說祂見到「肋未」。當耶穌召叫他時,他不但積極地接受了,更先「捨棄一切」,顯示他並非意氣用事,是個曉得思考的人,有決策的能力。路5:29 說:「肋未在自己家中為他擺設了盛筵」,十分清楚,解決了谷2:15和瑪9:10不知在誰家裡吃飯的問題,但仍有一點頗奇怪,肋未既然已「捨棄一切」(路5:28),怎麼仍有資源可為耶穌「擺設了盛筵」呢?且有很多的其他來賓「一同坐席!」
6. 路5:30說有人「憤憤不平」,路說是「法利塞人和他們的經師」,於是便解決了谷2:16的問題:「法利塞黨的經師。」究竟「法利塞人和他們的經師」有何不滿呢?路5:30說:「你們為甚麼同稅吏和罪人一起吃喝?」「你們」意指門徒們,不是不滿耶穌(谷2:16、瑪9:11),而是祂的門徒而矣!路5:31-32是耶穌作出的回應,但既然對方批評的只是祂的門徒,耶穌根本毋須氣憤,可見聖史的思維有點混亂!單從這故事看,已發現那麼多的困難,難怪初期的教會放棄使用其它福音,僅用瑪而矣。
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