1. 在猶太教觀念中，根本不太清楚永生為何物，何謂天堂和地獄也不大清楚，只知有陰府（sheol），是個等候室，所有亡魂都等待着默西亞，他們等待默西亞來重建天國，但為保祿來說，基督已重建了天國，因為祂自己就是天國，當祂復活起來，天國便已重建了。所以，雖然猶太人仍在等待這奧蹟時，但為基督徒來說，重建天國的這恩寵已落實了，因為樂園已重新打開，我們可以進入天國，享受永生。我們要從上下文看，人如何才可獲享天國的福份呢？羅6:1-11說是透過聖洗聖事，最重要是羅6:4：「藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。」
2. 羅3:28已強調了「成義」乃「藉信德」，而不是靠遵守法律的，那麼，「法律」仍有用嗎？是否應取消一切法律呢？記得路在結尾時，當耶穌升天後，路24:53說門徒們「常在聖殿裡稱謝天主」，聖殿既源於猶太教，門徒們的行為似乎沒有放棄猶太教信仰，也遵守其法律，他們全都是猶太人，是皈依成為基督徒的猶太人。可惜時至今天，居於以色列的猶太裔基督徒的人數也不多，只有幾個堂區，他們繼續遵守安息日的規定，以及一些食物的禁令，他們只會在安息日（星期六）舉行主日感恩聖祭，像我們的主日提前彌撒，到主日時卻沒有彌撒舉行。最大的問題是今天的猶太人拒絕外邦的基督徒同場地參與感恩聖祭，認為後者不潔，這種的做法與「共融」聖事明顯有抵觸！本來「Catholic」一詞意即「普世性」，當猶太裔基督徒故步自封時，便與「普世性」背道而馳。我們仍會問：「有了信德，仍需要法律嗎？」我們仍要遵守天主十誡，這亦是慕道班所學習的四大範圍之一，至於煩複的口傳法律則可以不理，至於有了信德而不遵守法律應如何處理，保祿會在羅7討論。
3. 羅7:1-6說：「1弟兄們！我現在是對明白法律的人說話：難道你們不知道：法律統治人，只是在人活著的時候嗎？2就如有丈夫的女人，當丈夫還活著的時候，是受法律束縛的；如果丈夫死了，她就不再因丈夫而受法律的束縛。3所以，當丈夫活著的時候，她若依附別（have relations with）的男人，便稱為淫婦；但如果丈夫死了，按法律她是自由的；她若依附別的男人，便不是淫婦。4所以，我的弟兄們！你們藉著基督的身體已死於法律了，為使你們屬於另一位，就是屬於由死者中復活的那一位，為叫我們給天主結果實（live fruitfully for God），5因為我們還在肉性權下（natural inclinations）的時候，那藉法律而傾向於罪惡的情慾（sinful passions），在我們的肢體內活動，結出死亡的果實。6但是現在，我們已死於束縛我們的勢力，脫離了法律，如此，我們不應再拘泥於舊的條文，而應以新的心神事奉天主。」聖宗徒說一個男人去世後，其妻子再不受作為「妻子的身份」所限制，意謂未亡人獲得釋放，但從羅7:4所見，保祿說「藉著基督的身體已死於法律」，而我們受了洗而死於基督的人卻「屬於另一位」，可見獲得釋放的是亡者。由上可見，如果我們學習聖經時不理上下文，是很危險的，因為如果把獲得釋放者弄錯了，以為受了洗便不受法律所約束，便不須遵守天主十誡了！羅7:1-4說信友可免受法律所束縛，羅7:5-6指出有更重要的情況要注意，就是「新的心神（spirit）事奉天主」。
4. 羅7:7-13的說法很重要，法律是神聖的，不可以取消。羅7:7說：「那麼，我們能說法律本身有罪嗎？絕對不能！然而藉著法律，我纔知道罪是什麼。如果不是法律說：「不可貪戀（covet）！」我就不知道什麼是貪情。」的確，耶穌在瑪5:17-18也曾說過：「17你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。18我實在告訴你們：即使天地過去了，一撇或一畫也決不會從法律上過去，必待一切完成。」耶穌沒有說法律已成了過去。羅7:14-25談法律造成的張力，耶穌強調法律仍很重要，但保祿似乎說不重要，那麼我們可持甚麼的態度呢？聖宗徒的話是向猶太裔教友說的，也向着外邦的教友講的。我們當然不可說自己不認識法律，也因而不受其所束縛，就如往外旅遊時，在外地仍要遵守我們不曉的當地法律。
5. 羅7:8說：「罪惡遂乘機藉著誡命，在我內發動各種貪情（covetousness）；原來若沒有法律，罪惡便是死的。」這裏談的是，未有某法律之前，不算犯法，可從羅7:9的話來闡釋：「從前我沒有法律時，我是活人；但誡命一來，罪惡便活了起來。」羅7:10-12說：「10我反而死了。那本來應叫我生活的誡命，反叫我死了，11因為罪惡藉著誡命乘機誘惑（beguiled）了我，也藉著誡命殺害了我。12所以法律本是聖的，誡命也是聖的，是正義和美善的。」用不誠實的手段來逃避遵守誡命當然是不對的，十誡中的第四誡叫人要孝順父母，瑪15:5說有些經師和法利塞人卻聲稱：「誰若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了獻儀。」這種手段令自己沒有孝順父母，且可造成人與人之間的仇恨，羅7:5說他們會「結出死亡的果實。」我們可否說法律已不重要呢？羅7:7說「絕對不能」，羅7:12更說：「所以法律本是聖的，誡命也是聖的，是正義（upright）和美善的。」法律本來是為保護人的，不是要剝奪人的自由。
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