1. 上期已談了默9:1-2，默9:3-6說：「3遂有蝗蟲從煙裏，來到地上；又賦給了牠們，好似地上的蠍子具有的權柄。4且吩咐牠們不可傷害地上的草：凡青物，凡樹木都不可傷害，只可傷害那些在額上沒有天主印號的人；5並且吩咐蝗蟲不可殺死他們，但要使他們受痛苦五個月，他們所受的痛苦，就如人被蠍子螫着時所受的痛苦。6在那日期內，人求死而不得；渴望死，死卻避開他們。」默9:3說有很多蝗蟲出現，是出10:4-19所說災禍，這裡說：「遂有蝗蟲從煙裏，來到地上」，不知是來自深淵或來自天上。默9:3也說，那些蝗蟲據有「蠍子具有的權柄」，「蠍子」最利害是其有毒的尾部，足以致命，但蝗蟲的口部卻有大殺傷力。本來，蝗蟲能嚴重傷害農作物，但默9:4說「不可傷害地上的草」或「樹木」，反而可以「傷害那些在額上沒有天主印號的人。」由此可見，這裡所說的蝗蟲不是自然的蝗蟲，而是天主用來懲罰罪人的工具。默9:5說人很悽慘，因為蝗蟲不是要殺人，而是令人很痛苦，為期「五個月」，是短暫而矣，「五個月」也是蝗蟲的壽數。默9:6說人們苦盡了，求生不得和求死不能！
2. 默9:1-12談「第五號角、精神的困擾」，默9:7-12說：「7蝗蟲的形狀彷彿準備上陣的戰馬，牠們的頭上好似有像黃金的榮冠，面貌有如人的面貌；8牠們的頭髮好似女人的頭髮，牙好似獅子的牙；9牠們的胸甲有如鐵甲，牠們翅膀的響聲，有如許多馬車奔馳上陣的響聲；10牠們有相似蠍子的尾和刺；牠們的尾能傷害世人，五個月之久。11牠們以深淵的使者為牠們的王子，他的名字，希伯來文叫「阿巴冬」，希臘文叫「阿頗隆」。12第一種災禍過去了，看，還有兩種災禍隨後而來。」默9:7-12詳述了蝗蟲的樣子，最特別是默9:7所說牠們「頭上好似有像黃金的榮冠」，而默只有默4:4和默14:14有這詞彙，默4:4 說是二十四位長老所戴的，默14:14則說是人子戴的，這均表示來自天上，充滿智慧和希望。默9:8說蝗蟲們的「牠們的頭髮好似女人的頭髮，牙好似獅子的牙」，長髮是帕提雅人（Parthians）的外貌，默6說過，他們是羅馬帝國的死敵，不甘被後者管轄，設法脫離統治。因十分擅戰，遂以「獅子的牙」來形容；他們的「胸甲有如鐵甲」，意即配備強大武裝。從默9:10的形容可見他們極之兇殘，令人害怕。
3. 這裡所談的蝗蟲並非天然的昆蟲，而是來自魔域的，牠們有「王子」（默9:11），在歷史上指羅馬皇帝。「王子」的希伯來名字是「阿巴冬」，意即「毀滅」，是死人的地方；希臘名是「阿頗隆」，當時的國際語言是希臘語，用這語文是要警告普世人類。默9:12說「第一種災禍過去了」，指第五號角，「還有兩種災禍」，到默9:14便知其一是第六個號角，餘下的一個災禍則不太清楚。
4. 默9:13-21談「第六號角 戰爭的災禍」：「13第六位天使一吹了號角，我聽見有一種聲音，由天主前的金祭壇四角發出，14向那持有號角的第六位天使說：「放開那在幼發拉的大河所捆着的四位天使罷！」15於是那四位天使被放開了；他們已準備於某年、某月、某日、某時，把世人殺死三分之一。16那馬隊的數目共有兩萬萬；我也聽見了他們的這個數目。17我在異像中看見的馬和騎馬的是這樣：他們穿着火紅、紫青和硫磺色的鎧甲；馬頭像獅子頭，從牠們的口中射出火、煙和硫磺。18由於從牠們口中所射出的火、煙和硫磺這三種災害，世人被殺死了三分之一。19馬的能力就在牠們的口和牠們的尾上；牠們的尾相似蛇，並且有害人的頭。20可是，其餘沒有被這災害殺死的人，仍然沒有悔改，離開他們手所作的，仍舊去崇拜邪魔和那看不見，聽不見，走不動的金、銀、銅、石、木神像；21他們也沒有悔改，放棄各種兇殺、邪術、姦淫和偷竊。」默9:13說有位天使一吹號角，「金祭壇四角發出」聲音，耶路撒冷聖殿外的大祭壇四角凸起，以免被宰的動物因掙扎而墮下，被形容為「四角發出」。默9:14 說第六位天使提及幼發拉的河，位於羅馬帝國以東，羅馬帝國十分害怕幼發拉的河「捆着的四位天使」，指帕提雅人。默9:15說他們會在「某年、某月、某日、某時」去殺人，是天主的計劃，因為上主計劃「把世人殺死三分之一」，默9:16說去殺人的馬隊「共有兩萬萬」，以此形容無數。
5. 默9:17-18的描述很接近：火是紅色的，煙是紫青的，硫磺呈黃色，默9:18說「世人被殺死了三分之一」，作者心中想起了擅戰的帕提雅人。默9:20說：「其餘沒有被這災害殺死的人，仍然沒有悔改」，本來，災禍是為叫人悔改，可事與願違！默9:20續說，那些人仍去拜「走不動的金、銀、銅、石、木神像」，的確，人仍執迷不悟，結果見於默9:21：「兇殺、邪術、姦淫和偷竊。」
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