1. 弗5:1-2說：「1所以你們應該效法天主，如同蒙寵愛的兒女一樣；2又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出，獻於天主作為馨香的供物和祭品。」保祿叫我們「效法天主」，這當然是幅度問題，如果能「效法」到百分之一，已是天大成就了。希臘語「效法天主」意謂「不斷學習和嘗試」，並要堅持，只要這樣，便會越來越肖似天主。聖宗徒也在弗5:1強調基督徒的身份，「蒙寵愛的兒女」展示了父子的關係，父對子的愛是完全付出的。保祿在弗4:4 也指出「一個身體」，我們在基督內是「一個身體」，「身體」由不同肢體組成，但同屬「一個身體」，再一次顯示「diversity in unity（差異中的統一）」。也許，人會質疑，「差異」又怎能「統一」呢？英語的兩個字可提點啟迪 —「complete」和「compete」，「身體」要「complete（完整）」便需要各肢體的合作，五官和手腳、以及心肺和智勇各盡己職去建樹身體。相反，不同的肢體不能「compete（競爭）」，眼不能代替手、胃不能取代肝，如果堅持「compete」，整個「身體」也會倒下來。
2. 弗5:3-5說：「3至於邪淫，一切不潔和貪婪之事，在你們中間，連提也不要提：如此纔合乎聖徒的身分。4同樣，猥褻、放蕩和輕薄的戲言，都不相宜；反要說感恩的話，5因為你們應該清楚知道：不論是犯邪淫的，行不潔的，或是貪婪的──即祟拜偶像的──在基督和天主的國內，都不得承受產業。」表面看是叫人避免粗言穢語，但這不是弗5:3-5的焦點所在，這裡最重要的話是弗5:5說「即祟拜偶像的」，概括了弗5:4的「猥褻、放蕩和輕薄的戲言」。厄弗所人拜的女神是「阿爾特米（Artemis）」，即使今天到土耳其的厄弗所古城看，仍能見到原本48呎高的神像遺跡。厄城的人選擇了拜「阿爾特米」，生活態度也是錯的！如果他們曉得朝拜雅威，才會善度生活。弗5:6-7談騙子：「6不要讓任何人以浮言欺騙你們，因為就是為了這些事，天主的忿怒纔降在這些悖逆之子身上。7所以你們不要作這些人的同伴。」的確，有些騙子假扮教友進入堂區，弗5:6說有人「以浮言欺騙（empty arguments）」基督徒。現在的人也常以「浮言欺騙（empty arguments）」騙人，不少教友說：「不要強迫子女受洗，應讓他們長大後自行決定。」現代的人認為同居較結婚好，以免萬一意見不合而要分開時很複雜！這等全是謬論。
3. 弗5:8-9談「黑暗」：「8從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明，生活自然要像光明之子一樣；9光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實。」保祿要把「黑暗」與「光明」作比較，那些跟隨「猥褻、放蕩和輕薄的戲言」者（弗5:4），便是活在「黑暗（darkness）」中；然而，受了洗成為基督徒的人已是「光明」之子，便不可生活在不應該的狀況中；弗5:9說從「光明所結的果實，就是各種良善、正義和誠實」，瑪12:33也說過類似的話：「你們或者說樹好，它的果子也好；或者說樹壞，它的果子也壞，因為由果子可認出樹來。」所以值得我們每人都反省：回望過去，我們走的方向是否「光明所結的果實」呢？無則改之 有則加勉。
4. 弗5:10-14談「辨識」：「10你們要體察什麼是主所喜悅的；11不要參與黑暗無益的作為，反要加以指摘，12因為他們暗中所行的事，就是連提起，也是可恥的。13凡一切事，一經指摘，便由光顯露出來；因為凡顯露出來的，就成了光明；14為此說：『你這睡眠的，醒起來罷！從死者中起來罷！基督必要光照你！』」保祿想鼓勵厄弗所人必須對教義要有正確的理解，才能度正確的生活，意謂受了洗的人真的活在「光明」裡，要辨識天主的旨意，然後轉化成生活，無論面對多少來自家人、朋友、雇主、朋輩等人的壓力，仍要堅持信德到底，即使感到孤單，當我們能感到「內心的平安」，便知道所作的抉擇是正確的。弗5:15續談何謂「正確的生活態度」：「所以，你們應細心觀察自己怎樣生活；不要像無知的人，卻要像明智的人；」「自己怎樣生活」是人的自由抉擇，也要承擔其結果。弗5:16說：「應把握時機，因為這些時日是邪惡的；」「邪惡的」乃指普遍厄弗所的人，保祿沒有叫人避開「邪惡」，而是「應把握時機」，切勿讓救贖的恩寵溜走。「救贖（redeem）」表示「交換」，當上主見到人有「救贖」的恩寵，便賜與永生。不過，有人會質疑，我們憑甚麼力量協助別人獲得「救贖」呢？是藉着我們的善行推動罪人回頭，因為人的善行足以改變世界。
5. 弗5:17談人的任性生活：「因此不要作糊塗人，但要曉得什麼是主的旨意。」「糊塗人（thoughtless）」指不用思考的人，這話與弗5:10的話相關：「你們要體察什麼是主所喜悅的」，人必須要辨識天主的旨意。弗5:18談「醉酒」：「也不要醉酒，醉酒使人淫亂；卻要充滿聖神。」「聖神」一詞頗有意思，因為「聖神」英語是「Spirit」，但小楷「spirit」意即「酒精」，故弗5:18可寫成：「也不要spirit，醉酒使人淫亂；卻要充滿Spirit。」為甚麼保祿勸人勿「醉酒」呢？因為「醉酒」等於拜偶像，是「沉迷」，沉迷於物質的享受，就如有些退休人士，把所有精力和財富只用於保持健康和物質享受，結果成了他們的偶像，變成了病態，也逐漸遠離了天主！
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