玫瑰經的反省（Reflection on Rosary）三之二

1.      先談歡喜五端的默想，全部五端都很有系統地詳盡記載在路1-2內，信友習慣在星期一和聖期六誦唸歡喜五端。歡喜一端是「預報救主誕生」（路1:26-38）。今天在以色列北部納匝肋的聖母領報大殿（Basilica of the Annunciation）晚上的靈修聚會很豐富，星期二晚有玫瑰經遊行，星期四晚有明供聖體，氣氛莊嚴神聖，每晚時間僅一小時半，但令人刻骨銘心。「預報救主誕生」是原始福音預言快將落實，是救贖工程的展開，紀念耶穌取我人性的奧蹟。聖母經的頭三句息息相關，「萬福瑪利亞」中的「萬福」是甚麼的意思呢？就是第二句的「充滿恩寵」，因為瑪利亞「充滿恩寵」而稱她「萬福」；何謂「恩寵」呢？第三句解釋了「主與妳同在」，當上主「與妳同在」，便是「充滿恩寵」，可見感恩聖祭時「願主與你們同在」是多麼有福！當瑪利亞獲主賜「主與妳同在」時，她便要把那份厚愛轉化成為行動 —「急速往山區去，到了猶大的一座城」去探訪她的表親，即歡喜二端「聖母往見聖婦依撒伯爾」（「妳在婦女中為讚頌，妳的親子耶穌，亦同受讚頌」）。剛懷孕的瑪利亞，胎中有天主聖子臨在，她成了結約之櫃，「依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神」（路1:41），每次前往領聖體時，我們能否「腹中歡躍 …. 充滿了聖神」呢？

 

2.      歡喜三端是「耶穌降誕」，事件記載於路2:1-20，是天主誓言（依撒伯爾） 的落實，瑪利亞確定了創3:15的落實 —「聖言成了血肉，寄居在我們中間」（若1:14）。歡喜四端是「聖母獻耶穌於主堂」（路2:21-38），因為新生男孩要進行割損（肋12:3），同時因為新生嬰孩是屬於上主的（出13:2, 13:12），歡喜四端的訊息是：救恩工程是天主的旨意，因為「他願意所有的人都得救」（弟前2:4）。歡喜五端是「耶穌十二齡講道」（路2:41-52），這端是要彰顯耶穌的天主性，可從祂回答聖母的話見到：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」（路2:49）歡喜一端至歡喜五端都不是各自獨立的，歡喜一端表示了：「萬福」=「充滿恩寵」，「充滿恩寵」是由於「主與妳同在」；歡喜二端說：當「主與妳同在」時，妳便有義務以愛的行動作回應，去關心懷孕了六個月的「依撒伯爾」。歡喜三端是「聖言降生成人」的落實，這救贖計劃正是天主的旨意，即歡喜四端的焦點，而救恩工程會由一位兩性的耶穌基督承擔，祂是百分百天主（彰顯在歡喜五端），亦是百分百人。

 

3.      歡喜五端涵蓋耶穌人生旅程的頭十二載，而痛苦五端是相隔凡二十年後的奧蹟，於是教宗聖若瑟保祿二世於2002年10月加入了光明五端，好能補充原本十五端玫瑰經奧蹟的欠缺，內容自然就是耶穌聖苦難前公開傳教的奧蹟，信友會在每週的星期四誦唸。光明一端是「耶穌在約但河受洗」。很多人會問：耶穌既沒有任何罪過，更沒有原罪，為何要接受洗者若翰「悔罪的洗禮」呢？二千年來無論天主教、東正教或基督教都沒有任何人士能給與一個令人滿意的答案。筆者認為，耶穌本身無罪，祂卻背負了眾人的罪過而在十字架上作了犧牲；同樣，祂在約但河受洗乃代表了眾人明認他們的罪過，祂成了人類的代表、成了「除免世罪的（無罪）天主羔羊」去落實了「上主的盟誓」（「天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主」）。

 

4.      光明二端「加納婚宴」（若2:1-12），婚宴的美酒當然應由新郎提供，「把水變酒」乃耶穌，所以真的新郎是耶穌，若1談了五天所發生的事，若2:1一開始便說：「第三天」，意謂「過了三天」，與若1中的五天合起來便是「第七天」，「七」象徵「完美」，表示耶穌是一位完美的新郎。「光明三端」是「耶穌宣講天國福音」，祂說：「你們悔改罷！因為天國臨近了」（瑪4:17）。光明一端的訊息是「耶穌背負了眾人的罪過」，光明二端是「新郎供應一切美酒」。光明三端是「宣講天國福音」，這端是要求人對新郎作出回應，人便應唸「天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。」當人肯回應耶穌的呼籲時，便獲賜豐厚的恩寵，亦即光明四端的「耶穌在大博爾山顯容」，耶穌的聖容展示了我們永生時的形象，可從格前15:42-44的話見到：「42死人的復活也是這樣：播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；43播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；44播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。」復活的身體獲賜神光、神速、神健、神透（subtility）的恩寵。

 

5.      為了得到復活的光榮，天主不會讓人自己單獨面對，祂供應了永生的食糧給人，即光明五端：「耶穌建立聖體聖事」。光明五端各端的互相關係如下：光明一端是耶穌背負眾人的罪過，光明二端說背負眾人罪過者的新郎出現了，祂就是救世主。光明三端是要把救恩的好消息傳揚給眾人，能接受信德的人會得到永生的恩寵，這是光明四端的焦點；光明五端表示天主沒有讓人自生自滅地去追求救恩，祂供應給人永生的食糧，人吃了必得永生（若6:51），這就是光明五端：「耶穌建立聖體聖事」。