Wednesday, September 25, 2013

信德年:若望一書4:14-17


1.    很多人仍不相信聖言降生成人拯救世界,若一4:14強調見證人的重要性:「父打發了子來作世界的救主。」這話是針對一個存在着的問題 邪惡的人否認耶穌是天主子,因此在他們內沒有若一4:15的恩寵:「誰若明認耶穌是天主子,天主就存在他內,他也存在天主內。」他們不但否認耶穌若一2:23已指出:「凡否認子的,也否認父;那明認子的,也有父。」這些罪人令信仰團體處於高度的危險,因為他們身在教會團體內,但一如若一2:19說過他們「出於我們中的,但不是屬於我們的。

2.    2012年的統計,在以色列境內有67% 猶太人否認耶穌是天主子,只認為祂是先知中的一位,而我們每次唸信經都唸:「祂是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。」現代的人更冷淡,根本不理會耶穌是否天主子,即使是教友,也有些人認為耶穌復活只是指祂的靈魂,而不是指祂的肉身!人人皆知,靈魂不死不滅,又何需復活呢?

3.    若一4:16很重要:「我們認識了,且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內。」作者在17:21也說了類似的話:「願眾人都合而為一!父啊!願他們在我們內合而為一,就如你在我內,我在你內,為叫世界相信是你派遣了我。」天主「派遣了」的那位是要透過聖苦難來愛人愛到底,而信眾也必須背起自己的十字架跟隨着耶穌14:27)。二次大戰時,德國集中營對待囚犯非常殘暴和濫殺無辜,凡有人逃走,便從囚犯中揀些人來處死,有一壯年男子被揀中了,但傷心的他聲言不想死,結果有一位方濟會會士囚犯挺身而出,替他而死。

4.    我們愛得夠深嗎?若一4:17說:「我們內的愛得以圓滿,即在於此:就是我們可在審判的日子放心大膽,因為那一位怎樣,我們在這世界上也怎樣。」「審判的日子」並非指世界末日,而是指個人離世那天,所謂蓋棺定論,是個人「愛德」考試的成績表。真令人有點憂慮,但若一4:18說:「在愛內沒有恐懼,反之,圓滿的愛恐懼驅逐於外,因為恐懼內含著懲罰;那恐懼的,在愛內還沒有圓滿。」當子女遇險時,父母拯救子女之勇敢是超乎平常的,甚至不顧自己的性命,真可媲美8:6所說「因為愛情猛如死亡。

5.    也許,人處身於極度凶險的境況並不常有,但試想,當你晚上八時下班後乘車返家時,你筋疲力竭的身軀倚在座位上,一名孕婦剛上了車而站在你面前,你願意讓座嗎?至於人的「恐懼」,「恐懼」有甚麼問題呢?這再一次展示詮釋聖經的方法需要看上下文。若一4:18最重要的話是「圓滿的愛perfect love」,有了「圓滿的愛」便能「恐懼驅逐於外」,22:44耶穌在極度恐慌中,祈禱越發懇切;他的汗如同血珠滴在地上。」即使如此「恐慌」,若一4:9已說了:「天主把自己的獨生子,打發到世界上來,好使我們藉著他得到生命。

6.    我們切勿誤以為天父對其聖子的聖死無動於,但事實上,「在愛內沒有恐懼」的例子比比皆是,中國劉曉波先生因深信國家需要多黨制而被重判入獄,美國斯諾登先生因反對政府的不道德竊聽行為而遭迫害,南非前總統孟德拉反對種族歧視而被囚了二十七年,初期教會的信友為了信仰而殉道,的確,寧願重於泰山也不願輕於鴻毛」,動力可說來自若一4:19:「我們應該愛,因為天主先愛了我們」,這話可說是若一的結論。

7.    若一4:20的話幾乎是每一個人的衝擊:「假使有人說:我愛天主,但他卻惱恨自己的弟兄,便是撒謊的;因為那不愛自己所看見的弟兄的,就不能愛自己所看不見的天主。」人生不如意事實在太多了,因而出現不少自己不喜歡的人,也許是同事或同學,又或是家人或堂區內的教友,使「他卻惱恨自己的弟兄」,無法放下,卻不能自稱「我愛天主」更不幸的是,那些「惱恨自己的弟兄」往往是自己的親人,包括兒女或兄弟!這的確是個嚴肅的話題,在這方面要批判別人十分容易,但願意不咎既往真的需要天主助佑。

8.    為甚麼若望要強調若一4:20的訊息呢?因為團體分裂了,落敗或弱勢的一方會進行報復,抹黑和出賣最為普遍,人性最醜陋的一面接踵而來,誓要置對方於死地為止!不但出現在政治上,也出現在宗教團體內,單看看馬丁路德帶領的攻擊行動真令人髮指,借用曹植的詩來闡釋︰「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?若望給信友們的提醒就如耶穌7:21的話一樣:「不是凡向我說『主啊!主啊!』的人,就能進天國;而是那承行我在天之父旨意的人,纔能進天國。

9.    作者在若一4:21作出結語:「我們從他蒙受了這命令:那愛天主的,也該愛自己的弟兄。」這裡談愛主愛人的大誡命,特別需要注意的是「主動」性,「被動」地依從教會的規定去禁食和克己比較「主動」去愛那些不可愛的人,會容易得多,我們在今年八月二十七日那期的文章已談論過,讀者請瀏覽和參閱該稿。

10.  傳統說若望是最後離世的宗徒,他在土耳其厄弗所寫畢若望一書,很多讀者覺得他的神學概念極其深奧,難以理解,便到訪向他請教,他向他們說:「你們所學的一切即使忘掉了,也沒有問題,最重要的是「愛」,曉得愛主愛人,便夠了。」

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