Monday, December 18, 2017

厄弗所書(Ephesians)6:10-24(九之九)


1.      6:10-13保祿把話題返回個人上:「10此外,你們務要在主內,藉他的能力作堅強的人。11要穿上天主的全副武裝,為能抵抗魔鬼的陰謀,12因為我們戰鬥不是對抗血和肉,而是對抗率領者,對抗掌權者,對抗這黑暗世界的霸主,對抗天界裡邪惡的鬼神。13為此,你們應拿起天主的全副武裝,為使你們在邪惡的日子能夠抵得住,並在獲得全勝之後,仍屹立不動。」聖宗徒談厄弗所人與他們團體的關係,厄弗所教會內有些壞份子,常有破壞團體和騙取金錢等惡行。這課題早在2:2談過,當時的「悖逆之子」乃指這等壞人。6:12說有「率領者掌權者這黑暗世界的霸主」,1:21也講過:有「率領者、掌權者、異能者、宰制者,以及一切現世及來世可稱呼的名號」,厄弗所人視他們如神(demi-gods),是各等級的天使,替天主管理人類,因此朝拜他們,但保祿說這做法全錯,錯誤的神學觀導致錯誤的生活態度。
 
2.     也許我們便質疑保祿為甚麼會數次重複一個話題,他剛在5:21-6:9談畢幾種不同的關係(夫婦、父母與子女、主人與僕人)都出現了很多問題。聖宗徒想表示在沒有基督臨在的團體內是會經常出現問題的,而厄弗所團體的問題是朝拜天使。所以最重要仍是家庭或團體內要有基督,而單看6:12內已四度說要「對抗」天使。保祿6:10-13用了軍事上的形象:「全副武裝armour」,均見於6:116:136:11 說「要穿上天主的全副武裝」,6:13則說「應拿起天主的全副武裝」,是一場大戰,保祿這樣說,是因為厄弗所周圍的城市都拜天使。6:14-17說:「14所以要站穩!用真理作帶,束起你們的腰,穿上正義作甲15以和平的福音作準備走路的鞋,穿在腳上;16此外,還要拿起信德作盾牌,使你們能以此撲滅惡者的一切火箭;17並載上救恩當盔,拿著聖神作利劍,即天主的話。」這段聖經很容易誤解,這裡說要打擊拜天使的行為,而不是對付腐敗,包括教會的錯誤指令,甚至呼籲人要「穿上正義作甲」、「拿起信德作盾牌」、「拿著聖神作利劍」來對付教會錯誤的指引!好一段美麗的聖經片段,被一些無知的「牧者」胡亂詮釋,可說是對耶穌不敬。
 
3.     下面的列表展示錯誤和正確的詮釋:
 
6
課文
錯誤詮釋
正確焦點
14
用真理作帶
帶(belt
真理
14
穿上正義作甲
甲(breastplate
正義
15
以和平的福音作準備走路的鞋
鞋(shoes
和平的福音
16
信德作盾牌
盾牌(shield
信德
17
載上救恩當盔
盔(helmet
救恩
17
拿著聖神作利劍,即天主的話
利劍(sword
天主的話

4.      文中的「帶、甲、鞋、盾牌、盔、利劍」只是隱語,引導人默想更深層意義的「真理、正義、和平的福音、信德、救恩、天主的話」,是打擊朝拜天使的方法。當人在觀念上犯錯,便需要「真理」,在「真理」面前,人不能與謬誤作妥協。正確的觀念是要有「和平的福音」。6:18-20是祈禱:「18時時靠著聖神,以各種祈求和哀禱祈禱;且要醒寤不倦,為眾聖徒祈求,19也為我祈求使我在開口的時候,賜我能說相稱的話,能放心大膽地傳揚福音的奧秘──20為這福音我竟作了帶鎖鏈的使者──使我能放心大膽,照我應該宣講的去宣講。6:18的「祈求prayer和哀禱entreaty」即懇求。保祿6:19叫人們「也為我祈求」,因為他離世的時日近了,不過,他仍在6:19叫人「放心大膽地傳揚福音的奧秘」,6:20亦重複:「能放心大膽,照我應該宣講的去宣講。」最有啟發性的是6:19一句:「使我在開口的時候,賜我能說相稱的話
 
5.      保祿6:18-20的話時,任何人如果置身現場,真的會令人很悲傷。最後是結語,6:21-24說:「21今有我可愛的弟兄,且忠於主的服務者提希苛Tychicus)給你們報告一切,好使你們知道我的事和我現在作什麼。22我特意打發他到你們那裡去,為叫你們知道我們的情形,並叫他安慰你們的心。23願平安、愛德和信德由天主父和主耶穌基督賜與眾弟兄!24願恩寵與那些以永恆不變的愛愛我們的主耶穌基督的人同在!」這封書信寫畢後不久,保祿便殉道死了,把他的一生劃上完美的句號,他真的堪當使用弟後4:7-8給自己蓋棺論定:「7這場好仗,我已打完;這場賽跑,我已跑到終點;這信仰,我已保持了8從今以後,正義的冠冕已為我預備下了,就是主,正義的審判者,到那一日必要賞給我的;不但賞給我,而且也賞給一切愛慕他顯現的人
 

厄弗所書(Ephesians)5:19-6:8(九之八)


1.      5:19-20說:「19以聖詠、詩詞及屬神的歌曲,互相對談,在你們心中歌頌讚美主;20為一切事,要因我們的主耶穌基督的名,時時感謝天主父。5:20的英語版如下:「always and everywhere giving thanks to God who is our Father in the name of our Lord Jesus Christ.」如果這悉話是在年青時的保祿說的,他會破口大罵、罵到狗血噴頭!幸而年老的他說話十分溫和,只勸勉人感謝上主,叫人多注重靈性的事,意謂多參與感恩聖祭及勤領聖體。來到5:19-21-33,談教會的基本概念,以「家」來解釋,家庭是教會的核心。
 
2.      5:21-33的主題是「婚姻的神聖」:「21又要懷著敬畏基督的心,互相順從。22你們作妻子的,應當服從自己的丈夫,如同服從主一樣,23因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,他又是這身體的救主。24教會怎樣服從基督,作妻子的也應怎樣事事服從丈夫25你們作丈夫的,應該愛妻子,如同基督愛了教會,並為她捨棄了自己26水洗,藉言語,來潔淨她,聖化她,27好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會,沒有瑕疵,沒有皺紋,或其他類似的缺陷;而使她成為聖潔和沒有污點的。28作丈夫的也應當如此愛自己的妻子,如同愛自己的身體一樣;那愛自己妻子的,就是愛自己,29因為從來沒有人恨過自己的肉身,反而培養撫育它,一如基督之對教會;30因為我們都是他身上的肢體。31『為此,人應離開自己的父母,依附自己的妻子,二人成為一體。』32這奧秘真是偉大!但我是指基督和教會說的33總之,你們每人應當各愛自己的妻子,就如愛自己一樣;至於妻子,應該敬重自己的丈夫。」這段聖經也許聽過多次,因為不少人選擇這段聖經作為婚配聖事時的讀經。不過,女信友較不喜歡5:22, 24, 33的話,尤其5:22所說「應當服從自己的丈夫」和5:24所說「事事服從丈夫」,覺得保祿似乎有點性別歧視!如果留心5:21-33的內容,13節中只有3節呼籲妻子要善待丈夫,其餘的10節都是叫丈夫善待妻子,尤其是5:25叫丈夫「為她捨棄了自己」,目的是5:27所說使妻子:「沒有瑕疵,沒有皺紋,或其他類似的缺陷
 
3.      要了解5:21-33的真意,必須要看上文,保祿5:1叫我們「效法天主」、又在5:5叫人勿「祟拜偶像」、5:6 說有人「以浮言欺騙」基督徒、5:9叫人要活在「光明」中、5:10-14說人要識辨識天主的旨意,且要以「生命」來「贖回」這邪惡的世界。基於上述所談的上下文,5:21-33的訊息是5:25:「你們作丈夫的,應該愛妻子,如同基督愛了教會,並為她捨棄了自己」丈夫就是耶穌基督,妻子就是教會,耶穌為了教會而「捨棄了自己」,目的在5:26-27:「26水洗,藉言語,來潔淨她,聖化她,27好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會,沒有瑕疵,沒有皺紋,或其他類似的缺陷;而使她成為聖潔和沒有污點的。」由上可見,5:21-33主要不是談夫婦的關係,其焦點在5:32:「但我是指基督和教會說的」,即主耶穌和教會的關係,而「夫婦關係」只是隱喻。保祿強調耶穌與教會的關係,乃由於厄弗所的教友把焦點放錯了,於錯在1:21所說「率領者、掌權者、異能者、宰制者,以及一切現世及來世可稱呼的名號。」聖宗徒表明,教會只有一種關係,就是信友與耶穌的直接關係。
 
4.      6的標題是「父母子女間的義務」,繼續用家庭結構來探討,談「父母」和「孩子」,6:1-4:「1你們作子女的,要在主內聽從你們的父母,因為這是理所當然的。2孝敬你的父親和母親──這是附有恩許的第一條誡命──3為使你得到幸福,並在地上延年益壽。』4你們作父母的,不要惹你們的子女發怒;但要用的規範(correction)和訓誡(advice),教養他們。」作為父母,可以使用6:2-3來教導子女,「孝敬你的父親和母親」是第四誡。6:4的「」意指耶穌,父母和子女必須有耶穌作為家庭的中心,只有這樣才有完美的家庭。6:5-9的主題是「主僕間的義務」,6:5說:「你們作奴僕的,要戰戰兢兢,以誠實的心,聽從你們肉身的主人,如同聽從基督一樣。」「戰戰兢兢deep respect」和「誠實的心sincere loyalty」並不容易辦到,尤其是上司對待下屬時的態度;不過,6:5的話的焦點是在於「基督」。
 
5.      6:6-8說:「6不要只在人眼前服事,好像單討人的喜歡,而要像基督的僕人,從心裡遵行天主的旨意7甘心服事,好像服事主,而非服事人,8因為你們知道:每一個人,或為奴的,或自主的,不論行了什麼善事,都要按他所行的領取主的賞報。」「在人眼前服事」表示門面功夫,是現今社會裡經常見到的現象!如果人能「從心裡遵行天主的旨意」,起碼社會商業騙子的數量會減少。6:9是對雇主的警告:「至於你們作主人的,要同樣對待奴僕,戒用恐嚇,因為你們知道,他們和你們在天上同有一個主,而且他是不看情面的」現代的雇主,不少使用「恐嚇」手段剝削員工,尤其是在香港,強迫員工放工後仍留在辦工室內,不准員工晚上去進修,也不容他們能與家人共進晚餐,否則難保工作崗位!「同樣same spirit」指相同準則,即使自己是雇主,在天主面前也是祂的雇員,你怎樣待人,天主也怎樣待你。為受着欺壓的人來說,天主「是不看情面的」一句實在很有安慰。