1. 默21:15-17說：「15同我談話的那位天使拿着金蘆葦測量尺，要測量那城、城門和城牆。16城是四方形的（perfect cube），長寬相同。天使用蘆葦測量尺測量了那城，共計一萬二千『斯塔狄』，」長、寬、高都相等；17又測量了城牆，有一百四十四肘；天使用的，是人的尺寸。」天上的耶路撒冷聖城不是由人去測量，而是由天使，不同默11時由若望自己來量度。默21:16的「一萬二千『斯塔狄』」約等於一千五百英里長，但那數字只是象徵意義，意指十二支派各一千「斯塔狄」，要點在於「長、寬、高都相等」，這立方體象徵至聖之所，列上6:19-20說：「19殿堂內部設有內殿，為安放上主的約櫃。20內殿長二十肘，寬二十肘，高二十肘，全都貼上純金；他又用香柏木做了一個祭壇。」
2. 默21:18-20說：「18城牆是用水蒼玉建造的（God’s light can shine through），城是純金的，好像明淨的玻璃。19城牆的基石，是用各種寶石裝飾的：第一座基石是水蒼玉，第二座是藍玉，第三座是玉髓，第四座是翡翠，20第五座是赤瑪瑙，第六座是斑瑪瑙，第七座是橄欖石，第八座是綠柱石，第九座是黃玉，第十座是綠玉，第十一座是紫玉，第十二座是紫晶。」默21:18-20形容城牆多麼美麗，默21:18的「水蒼玉」，象徵天主光芒地照耀，可照透全城。說「城是純金的」和「好像明淨的玻璃」，「明淨」的「純金」是地上沒有的，默21:19說「城牆的基石，是用各種寶石裝飾的」，從依54:11-12可找到細節：「城啊！看，我要用孔雀石安置你的基石，以碧玉奠定你的根基；我要以紅瑪瑙修你的城垛，以水晶石築你的門戶，以各種寶石建你的圍牆。」每座基石是粒長寶石，這些寶石很似大司祭的胸牌（出28:17-20），想展示聖城內的司祭職和君王職的本質，但若望只把基石談論十二宗徒，而沒有提及十二支派。默21:18-20其實強調天主的恩寵，指人靈聖化後的狀況，會參與建設美麗的聖城。
3. 默21:21-27說：「21十二座門是十二種珍珠，每一座門是由一種珍珠造的；城中的街道是純金的，好似透明的玻璃。22在城內我沒有看見聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿。23那城也不需要太陽和月亮光照，因為有天主的光榮照耀她；羔羊就是她的明燈。24萬民都要藉着她的光行走，世上的君王也要把自己的光榮帶到她內。25她的門白日總不關閉，因為那裏已沒有黑夜。26萬民都要把自己的光榮和財富運到她內。27凡不潔淨、行可恥的事及撒謊的，絕對不得進入她內；只有那些記載在羔羊生命冊上的，纔得進入。」
4. 現在身處市中心，默21:21的明珠十分美麗。默21:22說「在城內我沒有看見聖殿」，因為天主與羔羊的臨現使聖城整體成了一所聖殿，上主的光榮充滿了耶路撒冷，她因此不需要別的星星來照亮她。默21:24是自明的，為甚麼「世上的君王也要把自己的光榮帶到她內」呢？「自己的光榮」只是人自己的價值觀，一個城必須受人的接納，才能成為城，所以，默21:26說：「萬民都要把自己的光榮和財富運到她內。」默21:25說城門是不會關閉的，這與創3的樂園剛相反。城門全開，是我們的禮儀，共融聖事，在天堂內。
5. 默22:1-5談「永遠的福樂」：「1天使又指示給我一條生命之水的河流，光亮有如水晶，從天主和羔羊的寶座那裏湧出，2流在城的街道中央；沿河兩岸，有生命樹，一年結十二次果子，每月結果一次，樹的葉子可治好萬民。3一切詛咒不再存在了。天主和羔羊的寶座必在其中，他的眾僕要欽崇他，4瞻望他的容貌；他們額上常帶着他的名字。5也不再有黑夜了，他們不需要燈光，也不需要日光，因為上主天主要光照他們；他們必要為王，至於無窮之世。」默22:1說天使指給若望看，「一條生命之水的河流」，在創2:10也見過：「有一條河由伊甸流出灌溉樂園，由那裏分為四支」，是樂園的境界。默22:1的「生命之水」亦指天主聖三中的聖神，信經這樣唸：「我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。」有教父指出：默22:1說「從天主和羔羊的寶座那裏湧出」，「天主」指聖父、「羔羊」指聖子，所以，這「生命之水」的河「從天主和羔羊的寶座那裏湧出」等於「由聖父聖子所共發」，再一次證明「生命之水」指天主聖神。
6. 默22:2有「生命樹」，「生命樹」早在創世紀已提過，是創2:9，說在樂園中央，只有一顆樹。現在不同了，「沿河兩岸」都種有「生命樹」，而且「一年結十二次果子，每月結果一次」，默2:7曾表示，是向厄弗所教會：「我要把天主樂園中生命樹的果實，賜給他吃」，連「樹的葉子可治好萬民。」默22:3說：「一切詛咒不再存在了」，「詛咒」可能指創3:14-19的咒罵。也可指拜偶像。
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