1. 讓我們繼續探討兩個人物
－「弟茂德」和 「厄帕洛狄托（Epaphroditus）」，斐2:21-24先談「弟茂德。」斐2:21-22說：「21因為其他的人都謀求自己的事，而不謀求基督耶穌的事。22至於他（弟茂德），你們知道他所受過的考驗，他對我如同兒子對待父親一樣，與我一同從事了福音的工作。」當時的「弟茂德」仍很年青，保祿視他如親子，而「弟茂德」亦對待保祿「如同兒子對待父親一樣」，年老了的保祿對他周圍的人特別關心，尤其當他的自由受到限制時，更需要旁邊的人助他一臂之力，包括傳遞書信。
2. 斐2:23-24說：「23所以，我希望，幾時我一看出我的事怎樣了結，就立即打發他去；24並且在主內我自信，我自己也快去。」由羅馬前往斐理伯城很長途跋涉，要先乘船往希臘的雅典，再經陸路北上才抵斐城。其實保祿自己也很想親自探望斐城的教友，所以他說：「我自己也快去。」保祿正被軟禁而行動受到限制，任何傳話都要依賴別人，故特別感到自由的可貴。這一刻，他還以為有機會脫罪和重獲自由，想不到後來竟被判有罪和被斬首！由此可見，像聖保祿的大聖賢人也不知天主何時會召回他的靈魂，但他不會坐以待斃，雖然無法掌握成就與否，仍努力計劃未來的行程。
3. 談畢了「弟茂德」，斐2:25起把焦點放到
「厄帕洛狄托」，斐2:25-26說：「25再者，我以為必須把我的弟兄、同事和戰友，即你們派來為供給我的急需的使者，厄帕洛狄托給你們打發回去，26因為他常想念你們眾人，又因你們聽說他病了，他更為心焦。」「厄帕洛狄托」是斐理伯團體派往羅馬的，一方面把在斐城.募捐得來的善款帶給保祿，好能安排送往耶路撒冷慈母教會；另一方面，「厄帕洛狄托」也打算留下來照顧保祿。值得每個基督徒學習，斐理伯的教友們樂助傳教士（全心），且以行動來體現他們的善意，有錢出錢（全力），又派了助手親身來到羅馬侍候保祿（全靈），可見斐城的教友真的活出「愛」的大誡命（申6:4-5）。有些移居外地的教友也做得很出色，遇到香港過境的神長有需要時，均樂意和積極地款待，他們活出全心全靈和全力愛傳教士，在這方面，加拿大的溫哥華團體表現相當出眾。
4. 身處羅馬的「厄帕洛狄托」情況怎樣？斐2:27說：「實在，他曾病得幾乎要死；但天主可憐了他，不但他，而且也可憐了我，免得我愁上加愁。」「厄帕洛狄托」不想負了斐城信友所託，所以太奔波勞碌之下，自己也病倒了，且「病得幾乎要死」，是「全靈」地愛的好榜樣。我們教友慣常為別人祈禱，每當友人遇到困難都表示會為他祈禱，且止於此而矣！當別人經濟遇上困難，需要的是金錢而不是祈禱；當人患重病，祈禱很重要，但更需要別人的探望和陪伴，尤其有時承諾了為人祈禱而卻忘記這樣做，有些人只寄上「心意咭」，但意義並不大。
5. 看看斐理伯團體的善表，保祿在遠方被軟禁，沒有人強調為他祈禱，反而仔細地審視了保祿的狀況和需要，然後「對症下藥」地施以援手，「厄帕洛狄托」親身前往羅馬協助保祿，有否想過：他掙扎了多久才啟程呢？他需要暫時放下家鄉的家人，也有他的事業，有否遭到親友們的反對呢？結果是人人始料不及的，他病倒了，且非常嚴重，「病得幾乎要死」，必然需要保祿的照顧，真是弄巧反拙，他的內心定必受着很大的壓力，萬一斐城的教友得悉他的境況，他們原本派人去「侍候」宗徒，反而「被侍候」，斐城的教友也感到尷尬和難過嗎？
6. 事態的發展造成「兩地三難」－
保祿、「厄帕洛狄托」及斐理伯團體，保祿在斐2:28決定了：「那麼，我儘速打發他回去，好叫你們看見他再感到喜樂，而我也減少憂苦。」「儘速打發他（「厄帕洛狄托」）回去」首先能減輕保祿要照顧病人的工作，同時能消除「厄帕洛狄托」感到要負累保祿去照顧他的壓力，而且病人回到家時會有人照顧他，可見保祿在斐2:28的抉擇多麼明智。當「厄帕洛狄托」回去後，有誰會照顧保祿在羅馬的需要呢？讀者大可放心，因為在保祿身旁的起碼有數人，宗徒不至於孤苦伶仃。
7. 有真愛的團體是互相幫助和照顧的，團體最不應做的是互相競爭和比較，老來的保祿待教友如子女，甚至服事他們，他在弗4:2也同樣地教訓人：「凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待」，「彼此擔待（bearing with one another）」是不分種族或社會地位、不分語言或性別、不分年齡或財富等，一切的出發點就是「在愛德中。」耶穌也曾在瑪11:29說過：「你們背起我的軛，跟我學罷！因為我是良善心謙的：這樣你們必要找得你們靈魂的安息。」所以，保祿「打發他（「厄帕洛狄托」）回去」，相信也會派人在途中護送和照顧他。
8. 當斐理伯團體見到「厄帕洛狄托」回來，他們的態度會怎樣？所以保祿在斐2:29說：「所以你們應該在主內滿心喜歡接待他；像這樣的人，你們應當尊敬。」「厄帕洛狄托」在心理上可能有內疚，而另一方面，斐理伯的團體內也可能有些人會怪責他，保祿也恐怕如此，故叫斐城教友「接待他」和「應當尊敬」他，因為「厄帕洛狄托」已盡所能做了應做的事（「智慧」的定義）。反省：教會和堂區的服務會否像商業社會太重成敗呢？果真如此，便容易對人不尊重，教會必須以人為本，事事只看成果是本末倒置。
9. 表面看，斐城派遣「厄帕洛狄托」去服事保祿並沒有達到預期的效果，但如果把焦點放在他的慷慨和誠意上，他已做到了。在這事件的結尾時，保祿在斐2:30似乎講出了「厄帕洛狄托」患重病的原因：「因為他為了基督的工作，曾冒性命的危險，接近了死亡，為彌補你們未能事奉我的虧缺。」「曾冒性命的危險」暗指他因過勞成疾，睡眠不足，他的努力其實是「為彌補你們未能事奉我的虧缺」，所以斐城的教友更不應怪責他。
10. 整個事件看，信仰團體內最重要的不是教義或神學的知識，而是「人與神」和「人與人」兩方的關係，團體內有人遇到困難時，也是每人的問題，要彼此尋求解決的方法，斐理伯書乃一封「人際關係」的函件，在信仰生活上，人只要盡心盡力而為，便夠了。
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