復活奧蹟：若望福音

1.      若望福音復活奧蹟的流程與眾不同，若20:1-2說瑪利亞瑪達肋納來到耶穌墳墓那裏，看見石頭已從墓門挪開了，便跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，若20:3說「伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。」若20:4-10所談的內容只與「伯多祿便和那另一個門徒」相關，沒有談及瑪利亞瑪達肋納，若20:11卻說她「站在墳墓外邊痛哭！」問題是：她明明去了見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒（若20:2），之後又沒有跟他們「往墳墓那裏去」，那麼她何時再來到聖墓呢？故學者普遍認為，若20:1-2之後，應該是若20:11和之後的內容，若20:3-10是後來加插在若20:2後面的。

2.      若望福音的復活事件應該是若20:1-2 + 若20:11-18：「1一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，看見石頭已從墓門挪開了。2於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裏了。」11瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，12見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。13那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」14說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裏，卻不知道他就是耶穌。15耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」16耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅。」17耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」18瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。」

3.      若20:1說只有「瑪利亞瑪達肋納」一人來到耶穌的墓穴，但若20:2說當她「跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒」時，她說：「… 我們不知道  …」，一人怎會自稱「我們」呢？事實上，一個人的體力是無法把「石頭已從墓門挪開」的，故相信聖史只想提及「瑪利亞瑪達肋納」一人的名字而矣。若20:1說當時是「一週的第一天，清晨，天還黑的時候」，很可能太陽尚未出來。若望福音沒有說前往墓穴的動機，也沒有說要去傅抹耶穌的聖屍，因為早在若19:39-40時已傅抹了：「39那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶着沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。40他們（阿黎瑪特雅人若瑟和尼苛德摩）取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把他裹好。」因此婦女們無需再次傅抹。

4.      我們也許會問：「瑪利亞瑪達肋納」在若20:11到墓穴做甚麼呢？相信是去看墳墓和哀悼，因為這是阿拉伯人的一貫傳統，親友過身時，女性會到墳墓哀悼一百天，期間男性會不剃鬍鬚，也不洗澡；另外，猶太人會禁食，向天主展示自身當前的慘況，祈求祂的憐憫。若20:11說「瑪利亞瑪達肋納」「俯身向墳墓裏面窺看」，若20:12說她「見有兩位穿白衣的天使」，「兩位」似乎源於路24:4的「兩個人」、「白衣」似乎抄錄了谷16:5「穿着白衣」的少年人、「天使」彷彿來自瑪28:2說的「天使」，果真如此，若20:12是若的作者抄寫了三卷對觀福音相關的資料了，但也可調轉來看，如果是若先寫成，三卷對觀福音便從若各取所需。

5.      若20:12說「瑪利亞瑪達肋納」見「有兩位穿白衣的天使」後，似乎一點恐懼也沒有，彷彿頗慣常與天使對話一樣。天使在若20:13問她「哭什麼」，她立即指控「有人把我主搬走了！」反省：我們一般人是否神經過敏呢？每次遇到陌生人時，是否慣性地懷疑別人呢？無論有電器或水喉師傅到訪維修，或者有搬運工人送貨來到，我們總習慣站在他們旁，恐怕家中會有失竊，但為何會這樣對別人懷疑呢？「瑪利亞瑪達肋納」也如此，不見了耶穌的聖屍就立即認為「有人把我主搬走了」嗎？她究竟如何達至這樣的結論呢？

6.      「瑪利亞瑪達肋納」與天使對話完畢，若20:14說她「就向後轉身，見耶穌站在那裏」，耶穌重複了若20:13天使的問題：「女人，你哭什麼？」耶穌發問這問題是很有意思的，因為復活本身是一件大喜事件，人不應哀傷，就如一個人領洗加入教會是多麼的喜悅，不應像嬰兒受洗時接觸到冰冷的清水而哭泣，「瑪利亞瑪達肋納」的表現不應像嬰兒般不成熟，她要明白復活是很喜悅的。且看她目睹耶穌後在若20:15作出的反應：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」也許這就是人性，往往感覺陌生的人都是壞人！耶穌的回應是若20:16，祂呼叫了她的名字：「瑪利亞」，「瑪利亞瑪達肋納」才認出耶穌來，因為祂曾在若10:14說過：「我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我。」又在若10:27說過：「我的羊聽我的聲音」，這話彷彿指向復活的奧蹟，「瑪利亞瑪達肋納」成了耶穌的第一隻羊。

7.      耶穌在若20:17向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」這話裡最重要的訊息是「升到我的父和你們的父那裏去」，故「瑪利亞瑪達肋納」不應「拉住我不放。」我們可從若20:17看出若望團體所面對的問題，這團體的信友很想看見和觸摸到耶穌，情況猶如以民在出32所載要去拜金牛，把金牛視作天主，他們要求的是五官所能觸及和感受到的東西，否則便難以接受了，這亦是多默在若20:25的要求：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」所以耶穌在若20:29表明：「因為你看見了我，纔相信嗎？那些沒有看見而相信的，纔是有福的！」

8.      當「瑪利亞瑪達肋納」在若20:17有意「拉住我不放」，耶穌表明了要升天，意謂他們再無法見到祂，耶穌在若20:17說切勿「拉住我不放」好讓祂「升到我的父和你們的父那裏去」，她便在若20:18把這訊息告訴了眾宗徒們。學者們認為，若望的團體是耶穌升天後兩至三代的信友，他們從未見過耶穌，因而很想見祂，聖史要告訴他們，天主並非物質性的神，因為祂是看不見的，但我們仍應相信，「那些沒有看見而相信的，纔是有福的。」

9.      到此，我們已看畢了四福音有關復活的奧蹟，彼此有相同處，例如耶穌的墓穴是空的，石頭已被移開。然而也有很多地方不同，包括所看見的、聽見的、以及各種不同的反應。每個信仰團體面對的問題都不一樣，瑪竇團體面對謠言指控門徒們盜竊了聖屍，馬爾谷的團體則被人指控前往聖墓的婦女找錯了墓，路加的團體忘記了信德的核心，而若望的團體盼望能看見和觸及主耶穌。復活的奧蹟包括了上述全部的訊息，全都與我們的信德、望德和愛德相關。