對觀福音：瞎子復明聖蹟（二之二）

谷10:46-52

10:46	他們來到了耶里哥。耶穌和他的門徒及一大群人，從耶里哥出來的時候，有一個瞎眼的乞丐，即提買的兒子巴爾提買坐在路旁。
10:47	他一聽說是納匝肋人耶穌，就喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」
10:48	有許多人就斥責他，叫他不要作聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」
10:49	耶穌就站住說：「叫他過來！」人就叫那瞎子，給他說：「放心！起來！他叫你呢！」
10:50	瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前。
10:51	耶穌對他說：「你願意我給你做什麼？」瞎子說：「師傅！叫我看見！」
10:52	耶穌對他說：「去罷！你的信德救了你。」瞎子立刻看見了，就在路上跟着耶穌去了。

1.      谷10:46說耶穌和門徒們「從耶里哥出來的時候」，意即離開耶里哥，谷沒有記載耶穌何時進入耶里哥，路19:1卻有記載：「耶穌進了耶里哥」，期間遇到匝凱尋求看看祂，當耶穌離開耶里哥，便遇到了谷所載的巴爾提買。巴爾提買因為瞎眼而無法看見耶穌，而匝凱的個子太矮也無法見到耶穌，「耶里哥」在舊約裡象徵生命，兩人在此城得到了生命。谷10:46說有一個瞎子，但瑪9:27和20:30卻說有兩個瞎子，我們無法確定是瑪將谷的人數加倍，抑或是谷將瑪的人數減半。從谷這故事的記載可見，這故事的內容十分細節，包括人名和地名，一般學者認為屬較遲寫成的。

2.      谷10:47說那瞎子大聲說：「耶穌，達味之子」，從以色列的歷史可見，「達味之子」是撒羅滿，瑪20:30的瞎子只說：「主，達味之子」，沒有提及「耶穌」一名，所以容易給人的感覺意指政治上的皇太子，在羅馬殖民統治之下，令人感到很政治化，所以谷10:48說：「有許多人就斥責他，叫他不要作聲！」這故事所強調的是「達味之子。」耶穌在谷10:49說：「叫他過來！」這句話不是耶穌向瞎子說的，而是向群眾，與瑪不同，瑪中的耶穌與瞎子們直接對話（瑪9:28, 20:32），因此，耶穌在谷10:49說：「叫他過來！」瞎子喜悅之情立即見於谷10:50，他「扔下自己的外衣」才去見耶穌，以色列的天氣溫差很大，日間炎熱，但夜間寒冷，所以，「外衣」在夜間作保暖很重要，但認識了耶穌後，瞎子覺得「外衣」不再重要了，他竟然「跳起來，走到耶穌跟前！」喜悅得好像沒有失明似的。

3.      瞎子在谷10:51稱呼耶穌為「師傅」，意即「辣彼」，瑪9:28和瑪20:33卻稱呼耶穌為「主」，給人的感覺是「禮儀時的經文」。這故事與信德相關，可從耶穌在谷10:52的話見到：「你的信德救了你」，在尋找耶穌的過程中，盡管群眾阻止瞎子接觸祂，但他一直沒有放棄自己的計劃，只是周圍的人想阻止他而矣。故事中的群眾雖然不是瞎子，卻對別人的需要視而不見，就如有人來到堂區要求加入慕道班學道理，得到的回應往往是：「已開課了，明年再來查詢吧！」就這樣阻止甚至抹殺了教外人尋找基督的機會；或者，勉強候洗者參加別的宗教儀式方准領洗，特別是屬猶太教的逾越節晚餐，全都是否定耶穌親自建立新而永久的盟約！

路18:35-43

18:35	耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，
18:36	聽見群眾路過，便查問是什麼事。
18:37	有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。
18:38	他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我罷！」
18:39	前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我罷！」
18:40	耶穌站住，叫人把他帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：
18:41	「你願意我給你做什麼？」他說「主，叫我看見。」
18:42	耶穌給他說：「你看見罷！你的信德救了你。」
18:43	他立刻看見了，遂跟隨着耶穌，光榮天主。所有的百姓見了，也都頌揚天主。

4.      路18:35說「耶穌將近耶里哥時」，意謂祂準備進入耶里哥，瑪20:29和谷10:46卻說祂正離開該城。不同的寫法究竟想表達甚麼呢？「耶里哥」象徵教會嗎？值得我們反思。路18:36-37是群眾與瞎子的對話，談的是耶穌，他們告訴他「是納匝肋人耶穌經過」，彷彿在進行福傳，內容生動且詳細，相信是較遲才寫成的。當瞎子在路18:38尋求耶穌幫助時，斥責他的是「前面走的人」，彷彿指早過瞎子入了教的人。耶穌在路18:40回應說：「叫人把他帶到自己跟前來」，語氣像一項命令，路加筆下的耶穌很有權威，真有「達味之子」的威嚴！

5.      谷10:50說瞎子「扔下自己的外衣」才去見耶穌，強調信德比財富更重要；然而，路加沒有這個環節，路所強調的是作為人神的橋樑，所有信徒都有責（希8:6、弟前2:5），路加強調團體的責任，當一個團體積極時，加入教會的人也多了，因此，路18:43說瞎子和群眾都「也都頌揚天主。」

6.      同一故事的四則記載：瑪9:27-31是要鼓勵慕道者、瑪20:29-34說天主很愛世人，祂要賜給人豐厚的恩寵、谷10:46-52強調信德較財富更重要、路18:35-43卻把焦點放在團體的福傳責任上，幫助別人成為耶穌的門徒。讀者對象也要注意，才能達至最好的收獲。