（主題：先知職務困難重重，故要勇敢面對）
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讀經一：
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則2:2-5
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答唱詠：
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詠123:2,
1-2, 2, 3-4
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讀經二：
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格後12:7-10
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福 音：
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谷6:1-6
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A 讀經一：則2:2-5
1. 厄則克耳是四大先知之一，讀經一只敘述他「奉派為先知」，沒有概括他使命的細節。「厄則克耳」意即「天主給予毅力（May God strengthen）」，整卷則來說大致可略撮要如下：
(a)
則1-3 ：先知蒙召；
(b)
則4-32 ：對耶路撒冷及其他民族的神諭；
(c)
則33-39 ：以色列將復興的神諭；
(d)
則40-48 ：新聖殿，新敬禮。
2. 厄則克耳出任先知約22年（公元前593-571年），其間經歷了巴比倫的大充軍。以色列子民雖然失去了家園、聖殿和王朝，但在異邦中仍非一無所有，他們能擁有自己的房屋和耕地，且能有自己族裔的團體，只是要作無薪的奴隸而矣，所以哀傷的是精神多於物質的生活。則所載的是先知的蒙召、生活、思想和啟示。
3. 則2:2說有「神力」進入先知內，「神力」意即天主聖神，「當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理。」（若16:13）則2:3的「人子」一詞並不是指默西亞，而只是指「人」，這稱呼在則出現過93次。
4. 以民雖然有先知勸導他們遠離邪惡和偶像，但他們仍是冥頑不靈的，先知雖預知其努力是徒勞的，卻堅定不移地履行這使命。值得我們反省的是，我們向同事或友人們的傳教努力可能成果並不明顯，我們也許亦會感到在堂區內的服務吃力不討好，但總不能對上主失去信心，只要是祂的旨意，祂必會使事情得以成就。
B 答唱詠：詠123:2,
1-2, 2, 3-4
1. 詠123的背景是充軍後回了國的生活情況，1節的「我向你仰起我眼目」是聖詠的作者上到聖殿向上主禱告，他祈求的內容要到3-4節才顯露。
2. 在詠123:2的禱告裏，祈禱的人凝望著「主人的手」和「主婦的手」，神態愚不可及，也顯得非常無奈，這是回了國遺民的感受。他們除了一貧如洗外，更受到沒被充軍的人所欺凌（3節的「我們已嘗盡了欺凌」），他們不但活在生靈塗炭中，還受到高利貸的煎熬。
3. 反省：基督徒活在這旅途中的教會，在邁向返回天鄉的道路上，都是荊棘滿途的，當我們感到最無奈的時候，便更覺需要依賴我們的上主，故最接近祂。
C 讀經二：格後12:7-10
1. 格後11:21b-33中，很多人批評保祿的行為令他無資格稱為以色列人、亞巴郎的苗裔或宗徒；相比之下，保祿的敵人卻不停誇耀自己所得到的「主的顯現和啟示」，因而自命優勝過保祿。競爭是近東的文化（「我較你優勝」），好能展示成敗和榮辱。正常情況下，對手會作出反擊，但保祿並沒有拿出自己的優點來與對手比試。當時的他適逢「在身體上」有「一根剌」，學者對他的「一根剌」有兩種詮釋，其一是「患病」，目的是「免得我過於高舉自己。」然而，學者認為更可能的是來自教會團體內的敵對勢力，真會令人精疲力竭。
2. 面對那「根剌」，保祿在格後12:8祈求上主「使它（一根剌）脫離我」，但天主向他說不，祂要他繼續軟弱，結果保祿接受了，因為復活的主在格後12:9向他保證過：「有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中纔全顯出來。」有了基督的保證，保祿便「甘心情願誇耀我的軟弱」，亦即格後12:10所說「在軟弱中，在凌辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中」，因為他深深體悟到：「我幾時軟弱，正是我有能力的時候。」
3. 四篇讀經如何串聯起來呢？讀經一說厄則克耳蒙召去作先知，明知會困難重重，仍勇敢地接受了；答唱詠說天主的子民活在困苦中，必須信賴上主；讀經二說天主的德能要在人的軟弱中更能彰顯出來，即使要跨越自己的文化和價值觀也是值得的。本主日的福音中，耶穌在福傳的工作上也遇到團體內的反對聲音，反對者雖目睹祂所行的聖蹟，仍對祂表示質疑，可見福傳的工作既需全力以赴，也要全心依賴上主的助佑。
D 福 音：谷6:1-6
1. 自谷1起，耶穌的聖蹟和福傳一直都很成功，受到國內國外群眾的支持，直至來到自己本鄉時，才受到同鄉的人士所拒絕，他們盡管對祂的道理感到「驚訝」，卻在谷1:2-3中發問了多個問題，發問的人並非尋求答案，而是要表示不滿。因此，谷1:5說「耶穌在那裏不能行什麼奇能」。由此可見，即使是天主子本人要履行其先知職務，也不一定順利。
2. 對同鄉人士的回應，耶穌也許感到無奈，但並沒有因此而打擊了祂福傳的熱忱，谷1:7說祂更派遣宗徒去傳教，好能擴大福傳的範圍。讀經二已說過，天主的德能在人軟弱時更能被彰顯，現在我們便要與基督並駕齊驅，雖然並非必然順境，但我們信賴祂。
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