1.
默4:7-11說：「7第一個活物像獅子，第二個活物像牛犢，第三個活物面貌像人，第四個活物像飛鷹。8那四個活物，個個都有六個翅膀，周圍內外都滿了眼睛（意謂能看見一切），日夜不停地說：「聖！聖！聖！上主，全能的天主，是昔在、今在及將來永在者。」9每逢那些活物將光榮、尊威和頌謝歸於那坐在寶座上的，萬世萬代的永生者時，10二十四位長老就俯伏在坐於寶座的那位前，朝拜那萬世萬代的永生者，且把他們的榮冠投在寶座前說：「11上主，我們的天主！你是堪受光榮、尊威和權能的，因為你創造了萬物，萬物都是因了你的旨意而存在，而造成的。」」默4:7-8談「活物（舊約稱為「革魯賓」）」，其中一個解釋是四聖史，「獅子」象徵谷、「牛犢」象徵路、「人」象徵瑪、「飛鷹」象徵若。「活物」一詞在默中出現20次，其它的動物也出現多次，例如：「羔羊」29次，「獅子」6次、「龍」13次。默中還有其它的動物，包括蝗蟲、青蛙、蛇、犬、小鳥。四「活物」的另一象徵是「智慧、尊貴、力量、敏捷」。
2.
默4:8說：「聖！聖！聖！」，聖經中一件事連說三次，是極之強調，是朝拜天主時讚美他是「至聖的」。至於不完美的數字，有「6」（「12」的一半）和一些份數如3-1/2（即「7」的半數），也如1/3或1/4。在感恩聖祭時，頌唱「聖！聖！聖！」表示超越了時間和空間。默4:10說老長們「把他們的榮冠投在寶座前」，表示「一切權能屬於天主，長老們的勝利也來自天主。」默4:11很重要，因為所有受造物都要朝拜天主，祂控制一切世界和教會的終向，這亦是默4的主題。作者目睹當時的政治環境，羅馬皇帝自稱為神，但若望沒有承認他，只承認那「位坐在那寶座上的」（默4:2）。
3. 默5:1-5談「密封的書卷」：「1我看見在那坐於寶座者的右手上，有一書卷，內外都寫着字，用七個印密封着。2我又看見一位強有力的天使大聲宣佈說：「誰當得起展開這書卷，開啟它的印呢？」3但是，不論在天上、地上、或地下，沒有一個能展開那書卷的，沒有能閱讀它的。4我就大哭起來，因為沒有找着一位當得起展開那書卷，和閱讀它的。5長老中有一位對我說：「不要哭！看，那出於猶大支派中的獅子，達味的苗裔已得了勝利，他能展開那書卷和那七個印。」」默5:1說：「坐於寶座者的右手上」，這是指「天主」，但猶太人的傳統認為人不可呼號上主的名字。「右手」一如在默1:16中的意思指「權威」。「書卷」是天主的財富，有些學者認為是指離婚時的休書，羅馬人會以七印來密封，無人能看見其內容，暗示天主現在把以色列休棄。不過，教父們認為「書卷」指「舊約」，只有耶穌能正確地詮釋。
4. 默5:3說「天上、地上、或地下」無人能打開書卷，「天上、地上、或地下」指整個宇宙。作者在默5:4因無人能打開書卷而大哭，的確，打開書卷很重要，除了披露書卷的內容外，也要使之落實，只有羔羊能打開書卷，表示天主不會找人代開啟，而是由羔羊進行。默5:5「猶大支派」以「獅子」來象徵，那是鑑於創49:9-10，當時聖祖雅各伯行將就木，有意祝福其長子繼承他，但長子至三子都不配，長子勒烏本太「暴躁，過激」，而次子西默盎和三子肋未太暴戾，四子就是猶大，由他帶領家族會帶來安定和繁榮，這當然指向未來源於這支派的默西亞，祂成了普世的君王。默5:6-14談「羔羊取書受讚揚」：「6我就看見在寶座和四個活物中間，並在長老們中間，站着一隻羔羊，好像被宰殺過的，他有七個角和七隻眼：那眼睛就是被派往全地的天主的七神（完美的神）。他於是前來，從坐在寶座上的那位右手中接了那書卷。」默5:5說「那出於猶大支派中的獅子」，默5:6說「站着一隻羔羊」。作者知道默西亞來自「猶大支派」，充滿力量，那「獅子」成了「被宰殺過」的「羔羊」，是基督的名字，祂享有完美的德能與真知，當祂贏取了展開書卷的權後，默5:7說祂便前來領取書卷，象徵權力的轉移。
5.
默5:8-14說：「8當他接那書卷的時候，那四個活物和那二十四位長老，都俯伏在羔羊前，各拿着弦琴和盛滿了香料的金盂──這香料即是眾聖徒的祈禱，9並唱新歌說：「惟有你當得起接受那書卷和開啟它的印，因為你曾被宰殺，曾用你的血，從各支派、各異語、各民族、各邦國中（全世界），把人贖來歸於天主，10並使他們成為國度和司祭，事奉我們的天主；他們必要為王，統治世界。」11我又看見，且聽見在寶座、活物和長老的四周，有許多天使的聲音，他們的數目千千萬萬，12大聲喊說：「被宰殺的羔羊堪享權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮、和讚頌！」13此後我又聽見一切受造物，即天上、地上、地下和海中的萬物都說：「願讚頌、尊威、光榮和權力，歸於坐在寶座上的那位和羔羊，至於無窮之世！」14那四個活物就答說：「阿們。」長老們遂俯伏朝拜。」默5:8說各活物和長老「盛滿了香料的金盂」，要把祈禱上升到主前，默5:12有「權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮、和讚頌」，除了默5:3的「天上、地上、或地下」讚美羔羊外，默5:13也加上「海中的萬物」，是天上的禮儀。默5:9便唱了「新歌」，有些人稱之為「救恩頌」，意謂耶穌帶來救恩之歌。
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