Monday, January 1, 2018

聖母四項信條之「天主之母」和「卒世童貞」(四之二)


1.     瑪利亞向天使表達了「上主的婢女,願照你的話成就於我吧」,她一生不停面對看似矛盾的事,但當她辨識出屬天主旨意的事時,便作出同樣的表態「願意」。首先是在其「耶穌十二齡講道」一事上,瑪利亞終於在聖殿尋回了耶穌後,焦慮的她說:「孩子,為什麼你這樣對待我們?看,你的父親(指若瑟和我,一直痛苦的找你」(2:48耶穌的回答令她百思不得其解:「你們為什麼尋找我?你們不知道我必須在我父親(指天父)那裏嗎」(2:49)因為耶穌的話彷彿否定了若瑟是祂的養父!一生直到最黑暗的一刻,在十字架下時、她不見天日,更完全不明白在領報時,明明說了「聖神要臨於妳,至高者的能力要庇廕妳」,但眼前掛在十字苦架上有血有肉的是天主子,被十字架下的人恥笑:「他既是以色列君王:如今從十架上下來吧!我們就信他」(27:42),耶穌卻沒有「從十架上下來」,好能證明自己清白之身!當她手抱着聖屍,當她安葬她的聖子時,她怎能感受到眼前的亡者就是天主子呢?盡管如此,聖路加聖史在19:25卻說:「耶穌的十字架傍,站着他的母親和他母親的姊妹 ….」,聖史是要強調瑪利亞仍「站着」,沒有跌倒,因為她對天主的信心是堅定不移的,她仍「默存在自己心中,反覆思量」(2:19)面對在她懷裡即使不再像人形的天主子,她仍說:「上主的婢女,願照你的話成就於我吧
 
2.      「天主之母」信條至此討論完了,這信條帶給我們甚麼訊息呢?訊息是「要信友成為第二位瑪利亞」,它告訴我們:「我們的生命乃來自天主的奧蹟。」盡管我們無法掌握這生命奧蹟,例如何時誕生或何時離世?如何面對突如其來的天災或人禍?然而,我們需要的就是去接受了這生命、接受了這份使命,其餘的就交在上主手中。事實上,瑪利亞一生所遇到的逆境,並不比我們所遇的輕和少,她示範了如何向天主的旨意說「願意」,重重的黑暗和矛盾便迎刃而解了,所以,要成為天主的母親、眾生之母,把她的生命活出了彩虹。我們所要效法瑪利亞的,是要「成為真正的信徒,對生命的奧蹟並不僅靠理據,因為主宰生命的是信德,對上主的信賴。」
 
3.      聖母的第二項信條是「瑪利亞卒世童貞」,一般使用的聖經基礎是7:14:「看,有位貞女要懷孕生子,給他起名叫厄瑪奴耳」,也見於1:23。傳統上,也有使用1:34-35瑪利亞的話:「我不認識男人」,希臘語「認識」這動詞是現代式的,學者說是有永恆之意,因此,最後定為信條時真的如此說:瑪利亞「產前、產時、產後」都是童貞。不過也帶來了很多疑慮:為甚麼天主教會要堅持「產後」仍是童貞的思維呢?究竟「卒世童貞」這話是要表達甚麼呢?對此,過去二千年來不同的教父也闡釋過,我們可引述其一二:一世紀聖依納爵的書信聲明「耶穌基督乃生於童貞女」;二三世紀的儒思定 亞歷山大里亞格萊孟教父極力維護「瑪利亞是終身童貞的。」讀者們必須明白,越接近宗徒時代的話會越可靠。
 
4.      首先,我們要給「童貞」作出定義來,大多數人都把「童貞」視為等同「獨身」,果真如此,瑪利亞卒世童貞」信條便與已婚的信友無關,甚至說只屬修道人的事。然而,聖教會堅持這項信條關乎每一個信友,可見「童貞」≠「獨身」,因為「童貞」較「獨身」更廣泛和更重要。我們先要將「生活方式」與「生活內容」分辨,獨身生活、修道生活和婚姻生活都是「生活方式」,但「童貞」卻是「生活內容」。說白一點,如果說真正的「生活內容」是「愛」,那麼,無論選擇獨身生活、修道生活或婚姻生活,都要活出「愛」來,是任何人應有的生活態度。同樣,「成聖之路」也是生活內容,是基督徒的價值觀。相比一些外教人,十分重視及時行樂,尤其是退休後的生活,這也是生活內容。一個信友度着熱心或冷淡生活,是很受父母的影響的,瑪利亞的父親若亞敬和母親亞納均是熱心教友,因而影響了女兒對天主旨意迅速的回應,尤其是「童貞產子」的不尋常要求。
 
5.      神學家認為:瑪利亞幼時有無守童貞願並不重要,而是她對天主的思維 —「承行上主的旨意」,由她領報一刻一直至十字架下,只要是上主的旨意,她便照做,是對上主完全的忠信,所以,「童貞」的定義就是「一生都忠於上主」,為教友來說,不論我們選擇了甚麼生活方式,仍要「一生都忠於上主」、「一生對上主作為童貞」。作為基督徒,便要忠於自己的信仰,不可信風水、星座、問米、掌相等,連當作玩意或遊戲也不可。瑪利亞所堅持的只有一件事:「承行上主的旨意,即愛天主在萬有之上。」可見她是完美的基督徒、卓越的基督徒、卓越的母親、卓越的貞女,是人人的典範。至此,我們開始明白為甚麼會祈求聖母轉禱?為甚麼不直接向天主禱告呢?因為她一生求的乃為承行天主的旨意,而我們通常只會祈求我們個人的需要,把「自我的需要」置於「天主旨意」之上,是本末倒置了。由上可見,獨身也好、婚姻也好,使你成全的不在於我們選擇的生活方式,而是「生活內容」,只有像瑪利亞「愛主愛人」才能成全。瑪利亞心靈上選擇了天主,也在其身體上「完全交給了天主」,因而終身身體是童貞,意謂「心靈推動身體」,不是由童貞的身體使心靈成為童貞。也可考慮,從此刻起,把自己的餘生「完全交給了天主」吧。
 

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