1. 喜慶日子和每年各大慶節，家人或朋友間都會彼此道賀，就算是老友相約晚宴，大家都會舉杯互祝身體健康，尤其人踏入中年或以後，健康都是大家最關注的事。教友之間的祝福，會加入些少信仰的元素，說聲「主寵滿盈」。再進一步，學習過聖經的人喜歡從聖經中找些章節來祝福親友，聽起來既舒服，也令人很開心。不過，聖經中最有代表性的祝福似乎是戶6:24-26：「24願上主祝福你，保護你；25願上主的慈顏光照你，仁慈待你。26願上主轉面垂顧你，賜你平安。」但究竟這幾節充滿意義的話，誰才有權作出這祝福呢？我們要看看上文，戶6:22-23說：「22上主訓示梅瑟說：23「你告訴亞郎和他的兒子說：你們應這樣祝福以色列子民說：」這兩句話是上主向梅瑟說的，叫他轉述給「亞郎和他的兒子。」「亞郎」是梅瑟的長兄，兩人均屬肋未支派，但只有「亞郎和他的兒子」才能當大司祭（肋8-9），原來，戶6:24-26的祝福是由大司祭施行的。
2. 戶6:24-26共三節，在結構上分成三個部份，每部份各有一節，但每節又分成兩部份，為方便參閱，現將這三節的中英版本一起列出：「24a願上主祝福你（May Yahweh bless you），b保護你（and keep you）；25a願上主的慈顏光照你（May Yahweh let his face shine on you），b仁慈待你（and be gracious to you）。26a願上主轉面垂顧你（May Yahweh show you his face），b賜你平安（and bring you peace）。」每節都以「願（May）」作開始，表示意願或期望，是一個人向另一人表達的願望。
3. 戶6:24a是「願上主祝福你（May Yahweh bless you）」，好朋友間在飲宴時舉杯的祝福和道賀，無論祝福對方身體健康、生活愉快、事事順利或其它，純粹是祝福者內心的願望，無法確定能如願以償。但上主的祝福卻不同，上主的祝福不但是說話或行動，而是一定能應驗或實現的事，被祝福的一方會得到上主給他祝福時的許諾。
4. 那麼，上主的祝福（Shalom）包括甚麼呢？我們可以參閱申28:2-14：「2如果你聽從上主你的天主的話，下面這些祝福必臨於你，來到你身上。3你在城內必蒙受祝福，在鄉下也必蒙受祝福。4你身所生的，田地所產的，牲畜所出的，牛所生殖的，羊所產下的，都要蒙受祝福。5你的筐籃，你的揉麵盆，都要蒙受祝福。6你進來，蒙受祝福；你出去，也蒙受祝福。7起來攻擊你的仇敵，上主必使他們在你面前崩潰；他們由一路來攻擊你，卻分七路由你面前逃去。8上主決定對你的倉廩和在你着手進行的事上祝福你；在上主你的天主賜給你的土地上，必要祝福你。9只要你謹守上主你的天主的誡命，遵行他的道路，上主必要照他誓許於你的，立你為他自己的聖民；10普世萬民一見你屬於上主的名下，必都怕你。11在上主你的天主向你祖先起誓要賜給你的土地上，上主必使你滿享幸福：兒女眾多，牲畜繁殖，地產豐富。12上主必為你大開天上的寶庫，給你的田地降下時雨，祝福你手所做的一切；你要借給許多民族，而你卻無須向人借貸。13上主必立你為首，而不做尾巴，你常是高高在上，而總不屈居在下，只要你聽從我今天吩咐你的上主你天主的誡命，並謹守遵行，14不左右偏離我今天吩咐你們的一切話，去跟隨事奉其他的神。」
5. 雅威的祝福包括多方面的恩寵（健康、財富、平安等），整體來說在希伯來語稱為「Shalom」，多數人對「Shalom」一詞理解為「平安」，但這樣的演繹太狹隘了，其實，它涵蓋了平安、豐盛、財富等多方面的範圍，就申28:2-14內容看，它包括了申28:3的「在城內」和「在鄉下」，意謂祝福的範圍會出現在各地域裡；申28:4談務農，「田地所產的，牲畜所出的，牛所生殖的，羊所產下的」均很豐盛；申28:9說上主要「立你為他自己的聖民」；申28:11天主會恩賜你「兒女眾多。」
6. 讓我們先看看戶6:26b，「a願上主轉面垂顧你（May Yahweh show you his face），b賜你平安（and bring you peace）」，這裡的「平安」就是「Shalom」。原來，戶6:24-26的結構的頭（戶6:24a）和尾（戶6:26b）的希伯來原文都是「Shalom」，於是形成了一個「inclusion」的結構，情況像一份三文治，上面和下面都是一塊麵包，中間的餡料才是戲肉所在。
7. 現在我們看看戶6:24b：「保護你（and keep you）」，為甚麼人需要受「保護」呢？是因為遇到逆境或不幸，指的都是負面的東西，例如受迫害、遇到仇敵、病魔纏身、感情破裂等，上主都會「保護你。」我們可以參閱申28:2-14，申28:7說遇到「起來攻擊你的仇敵」時，「上主必使他們在你面前崩潰」；申28:12說上主會「無須向人借貸」；申28:14說「不左右偏離我今天吩咐你們的一切話，去跟隨事奉其他的神」，意謂不會拜邪神。單以戶6:24看，第一部份的「願上主祝福你」一句說上主會恩賜好的東西給被祝福的人，但這並不等於一切壞的東西便不存在了，所以第二部份的「保護你」是使壞的東西不會傷害被祝福的人，由此可見戶6:24整節是很平衡的。
8. 上述第6段已說過，戶6:24-26的結構的頭（戶6:24a）和尾（戶6:26b）都是「Shalom」，現在讓我們仔細看看戶6:26：戶6:26a說：「願上主轉面垂顧你（May Yahweh show you his face）」。究竟「願上主轉面垂顧你」和「願上主垂顧你」兩者有何不同呢？如果上主想「垂顧你」，祂為甚麼要先「轉面」呢？New Jerusalem Bible的英語翻譯「May Yahweh show you his face」不及中文譯本，因為由真福雷永明神父翻譯的中文思高版聖經完全能夠譯出希伯來語原文的意思來，原文是有「轉面」一詞的。
9. 當上主「轉面」凝望人時，人便有禍了，因為出33:20說了：「我的面容你決不能看見，因為人看見了我，就不能再活了。」天主是至聖的，犯了罪的人與祂的神聖性無法協調，記得人人都有原罪，也因此不能「看見了我」。記得厄里亞先知曾有過這樣的經驗，他殺死了四百五十個巴耳邪神的先知後，被當時的皇后依則貝耳追殺，他唯有拚命逃跑，「走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布」（列上19:8），列上19:11-13說：「11上主吩咐他說：「你出來，站在山上，立在上主面前。」那時，上主正從那裏經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是，上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；12地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。13厄里亞一聽見這聲音，即用外衣蒙住臉出來，站在洞口。遂有聲音對他說：「厄里亞，你在這裏做什麼？」」上主雖然叫厄里亞「你出來」，他出來之前，卻「用外衣蒙住臉出來」，因為他明白出33:20所說：「看見了我，就不能再活了。」
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