Wednesday, September 28, 2016

常年期第二十七主日(丙年)讀經釋義


(主題:義人得救,不義人也得救恩嗎?)

日期:2016102

讀經一
1:2-3,
2:2-4
讀經一中2:4也談「義人」和「不義人」的信仰,以及他們的收場;
答唱詠
95:1-2,
6-7, 8-9
答唱詠也談「義人」如何朝拜天主,「不義人」卻很心硬
讀經二
弟後1:6-8,
13-14
讀經二也強調信德的美麗,因為耶穌毀滅了死亡」,我們應把這福音傳揚開去
福 音
17:5-10
宗徒們在17:5請求耶穌請增加我們的信德罷!」也配合了讀經二中弟茂德更有相同的需要。

本主日讀經釋義的詳情:已載於本網誌 2013 9 月。



常年期25-31主日的主題是個整體,與「救恩」相關,因為接近禮儀年的結束:




主日
主  題
主  題
(a)
25
要注意與天主的關係
如何準備領受救恩
(b)
26
鼓勵人要留心與人的關係
(c)
27
人如何能得救
談救恩的觀念

Tuesday, September 27, 2016

訓道篇(Ecclesiastes、Qohelet)


1.     7:21-22:「21你不要傾心去聽人說的一切閒話,免得你聽到你的僕人詛咒你;22因為你心裏知道,你許多次也詛咒過別人。這兩節也與7:20相關,7:20說連有德行的人也會犯罪,7:21-22便談他們如何犯了罪,就是人的閒言閒語,是非和批評,很易令人動怒。的確,在公共交通上,經常聽見的都是是非和怨言。7:21-22所要表達的訊息,是勸勉人不要理會是非者,也要提醒自己勿作是非人。7:23-24說:23這一切我都用智慧追究過;我宣稱我將成個智者,然而智慧仍離我很遠。24所有的事,既深遠,又玄奧,誰能窮究?7:23以上的話都是的,所以我們要有智慧,但找不到,意謂真正的智慧非人能得,也無法全明白,乃因有限,其中之一的原因是人的數頗有限,人即使能幹和聰敏,時間卻有限7:23的訊息是甚麼呢?叫人切勿勉強自己,做甚麼事也只求盡己所能,便夠了。有時甚至不明白失敗的原因,面對逆境時最重要是繼續向前邁進,不可糾纏於意識形態上厄瑪烏的兩門徒不明白耶穌的痛苦遭遇,當他們在路上」(繼續邁進一直討論祂時,便能與復活的主相遇了。

2.      7:25-26說:25我又專心致力於認識、考察事物,尋求智慧和事理,得知邪惡就是昏愚,昏愚就是狂妄。26我發覺女人比死亡還苦,她一身是羅網:她的心是陷阱,她的手是鎖鏈;凡博天主歡心的,必逃避她;但罪人卻被她纏住。話雖如此,總有不少男士沒有抗拒美色8-9不停探討「智慧小姐」「愚昧太太」,「智慧小姐」十分能幹,是位則師,性格開朗豁達擅於待人接物;愚昧太太卻十分無知,宴客時竟安排在神廟,食物又是盜竊得來的形容愚昧的人在不適當的時候做不適當的事,所以人必須要避免自己愚昧。7:27-28說:27訓道者說:看,這是我所發現的,一一加以比較,好探知事物的原理,28對此我的心還在追求,但尚未找到:在一千男人中,我發了一個;在所有的女人中,卻沒有發現一個。」「尚未找到即沒有成果,成敗都不得而知。

3.     人生旅途即使見不到成果,也毋須太憂心,因為我們活在過度強調成果的世界裡。這樣說是否表示應持呀Q精神來做人?母親與嬰兒玩耍時,嬰兒不停重覆某個動作便很開心,在別人眼中看來是毫無意義的,但在母親心目中卻很有意義。的確,不是事事都要看成果,太多事情是非人所能控制的,逆境時雨過會天,苦會甘來!很多雖然明白無法抗拒命運,仍不肯放下緊張的生活態度,那可怎樣呢?最重要是7:29的教訓:「我發現的只有這一件事:天主造人原很正直,但人卻發明了許多詭計。

4.     7:29的話可見,人活得不快樂,多數是由於庸人自擾,告訴我們天主安排好一切美,但人若不依照祂的計劃去生活,便活得不開心,這正是些很富裕的人仍活得不開心的原因,只因身在福中不知福看看原祖父母的生活,他們本來毋須憂慮生活,到一天,他們想與天主平起平坐,要求能知善知惡時,便開始痛苦,那就是7:29所警剔人勿庸人自擾。一切詭計都是人自己製造出來的,天主所創造的一切本來都好(1:31),樂園裡甚麼都有,本可活得很開心,但人選擇吃天主所不准的禁果,便自討苦吃!天主在3:11亞當:「誰告訴了你,赤身露體?莫非你吃了我禁止你吃的果子?亞當的回答是:是你給作伴的那個女人給了我那樹上的果子,我才吃了。亞當做錯了,卻去推卸責任,似乎說天主不應將女人賜給他,忘記了是他要求的(2:20-23);同樣,女人犯罪後,又把責任推卸到蛇身上!

5.     天主於是懲罰了人,3:17:「因為你聽了你妻子的話,吃了我禁止你吃的果子,為了你的緣故,地成了可咒罵的;你一生日日勞苦才能得到吃」,地成了可咒罵的意謂要懲罰」,亦即生命之源。相比之下,並非那麼淒慘,7:14 說:幸福之日,你應歡樂,不幸之日,你應思慮:幸與不幸,都是天主所為;其目的是叫人不能察覺自己將來的事。就是棚節最重要的話,猶太收割時十分喜悅因為見到了成果,是帳棚節第八日的慶典,那天稱為simhart Torah:即梅瑟法律的喜樂」,是慶祝天主所賜法律而喜樂收割時那麼喜悅為甚麼要閱讀多麼悲觀的訓道篇7:14 作出了回應成功時要接受,失敗時也要接受兩者均來自天主的計劃中:「幸與不幸,都是天主所為

6.     人要曉得反思,人最難接受逆境時的痛苦,但事事有時,雨過會天訓道篇最後一章12)教人如何可以快樂,12:13說:總而言之:「你應敬畏天主,遵守他的誡命,因為這是眾人的義務。」」當猶太人在會堂慶祝帳棚節時,他們聆聽到這一節,明白人要信賴天主,無論順境逆境,都要敬畏祂的誡命,便履行3所談天主的計劃:事事有時,只要敬畏天主和遵守祂的誡命,便明白天主的計劃。帳棚節是猶太的禮儀年曆的開始開始便看創世紀,像人生之始,開始時開心,終點時開心,中間卻有不少痛苦,苦,只要敬畏天主和遵守祂的誡命,便夠了。

Saturday, September 24, 2016

常年期第二十六主日(丙年)讀經釋義


(主題:應關懷別人的需要)

日期:2016925

讀經一
6:1, 4-7
讀經一說南方的猶太人見北方以色例有難而袖手旁觀,先知指出這是罪惡;
答唱詠
146:2,
7-10
答唱詠教人要全心全靈全力地愛主愛人
讀經二
弟前6:11
-16
讀經二說富有的人有義務幫助貧困
福 音
16:19-31
福音指出天主是公義的,祂賞善罰惡。

本主日讀經釋義的詳情:已載於本網誌 2013 9 月。

常年期25-31主日的主題是個整體,與「救恩」相關,因為接近禮儀年的結束:


主日
主  題
主  題
(a)
25
要注意與天主的關係
如何準備領受救恩
(b)
26
鼓勵人要留心與人的關係