谷9:2-10
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他的衣服發光，那樣潔白，世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。
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他原不知道該說什麼，因為他們都嚇呆了。
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當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」
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瑪17:1-9
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六天以後，耶穌帶着伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，
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在他們面前變了容貌：他的面貌發光有如太陽，他的衣服潔白如光。
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他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮蔽了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」
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門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。
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耶穌遂前來，撫摩他們說：起來，不要害怕！」
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1. 瑪17:5說伯多祿正在說話的時候，忽有「一片光耀的雲彩」出現，不像谷9:7說一團普通的「雲彩」，因為瑪竇聖史想配合瑪17:2形容耶穌的面容：「發光有如太陽」，是要前後呼應，十分神聖。瑪17:5續說：「這是我的愛子，我所喜悅的」，這話較谷9:7多了一句：「我所喜悅的」，是要向讀者施以壓力，表明耶穌是天主「所喜悅的」，所以人人都要「聽從他」，否則就是對天主不敬。
2. 門徒們面對瑪17:5的權威，便在瑪17:6「就俯伏在地」，表示朝拜，向天主朝拜，也「非常害怕。」谷9:6說「他們都嚇呆了」，但沒有說明原因，瑪卻說由於「雲中有聲音」，而且，瑪17:5很有禮儀的氣氛。耶穌見到門徒們的情況，便「前來，撫摩他們」，又說：「起來，不要害怕！」好像進行治療。耶穌在瑪的記載是極之光榮的，較諸谷清楚得多，消除了谷9:3衣服變白和谷9:6語無倫次的疑團。
路9:28-36
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講了這些道理以後，大約過了八天，耶穌帶着伯多祿、雅各伯和若望上山去祈禱。
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正當他祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。
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忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同他談話。
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他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事。
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伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見他的光耀和在他旁侍立的兩個人。
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那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裏真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。
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他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。
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雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」
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正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。
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3. 路一開始已很不同，路9:28說「大約過了八天」，與谷和瑪都說「六天以後」不同，原來，谷和瑪是指向創造，但路卻指向「一週的第一天」（瑪28:1、路24:1、谷16:2、若20:1），強調「復活」，路的「顯聖容」聖蹟是復活的經驗，聖保祿宗徒在格前15:42-44闡釋了復活後人的情況：「42死人的復活也是這樣：播種的是可朽壞的，復活起來的是不可朽壞的；43播種的是可羞辱的，復活起來的是光榮的；播種的是軟弱的，復活起來的是強健的；44播種的是屬生靈的身體，復活起來的是屬神的身體；既有屬生靈的身體，也就有屬神的身體。」：神光、神速、神健、神透（subtility），禮儀中也會頌唱頌恩612首。
4. 路9:28說耶穌帶了「伯多祿、雅各伯和若望」，只有瑪17:1表明「雅各伯」是「若望」的「兄弟」，路9:28說耶穌帶了門徒們上山去「祈禱」，祈禱期間祂的「面容改變」了，然後，梅瑟和厄里亞出現與耶穌談論祂「的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事」（路9:31），亦即路加福音的大主題「出谷」，記載得十分詳盡，當時門徒們「都昏昏欲睡」（路9:32），沒有說他們入睡了，所以，與跟着的句子「他們一醒」意思有點矛盾。路9:30-33記載得十分詳盡，包括顯現、傾談、昏昏欲睡、離去等，彷彿是記者在現場的報導！
5. 路9:34說有一片雲彩出現「遮蔽」了人們，「他們進入雲彩時（When they went into the cloud）」，我們不知是雲彩遮蔽了人，抑或人們自行走進雲彩內，可能是雲彩「遮蔽」了耶穌、梅瑟和厄里亞，門徒們便「進入雲彩」；可能是雲彩「遮蔽」了「伯多祿、雅各伯和若望」，耶穌、梅瑟和厄里亞便「進入雲彩」去見門徒。不過，路加為甚麼要談「進入雲彩」呢？路9:35說雲中有聲音說：「這是我的兒子」，這話與谷9:7和瑪17:5的描述「這是我的愛子」不同，這又是讀者對象的問題，記得路加福音是寫給居於巴力斯坦以外的地方，尤其是羅馬，每當羅馬皇帝宣佈立定繼位人時都會說：「這是我的愛子」，如果路加福音記載說「這是我的愛子」，讀者便誤以為默西亞將是羅馬皇帝了，故路9:35寫為：「這是我的兒子。」
6. 同一事件的記載多麼不同，多數讀者會較熟識路的記載，因為其情節較為感人，但路也有不少難以理解的地方，尤其是路9:28所說：「大約過了八天」，因為門徒們不了解何謂「復活」，即使是今天，這課題仍難理解。相比之下，谷較配合歷史。
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