1. 訓9的內容不易明白，訓9:1-2說：「1我留心考察這一切，終於看出：義人、智者和他們的行為，都在天主手裏；是愛是恨，人不知道；二者都能來到他們身上。2無論是義人，是惡人，是好人，是壞人，是潔淨的人，是不潔淨的人，是獻祭的人，是不獻祭的人，都有同樣的命運；好人與罪人一樣，妄發誓的與怕發誓的也一樣。」最重要的一句是：「義人、智者和他們的行為，都在天主手裏」，訓9:2 所說「都有同樣的命運」，即「死亡」。行將就木的人最關心的是至親的家人，最可憐的垂死病人是那些不知應關心誰的人，這些人離世一刻的面部表情多是呆若木雞，展現着「怒與苦」，有愛的便能升天，有恨的便失掉靈魂。
2. 訓9:3-4說：「3太陽之下所發生的一切事中，最不幸的是眾人都有同樣的命運；更有甚者，世人的心都充滿邪惡，有生之日，心懷狂妄，以後與死者相聚。4的確，誰尚與活人有聯繫，還懷有希望，因為一隻活狗勝過一隻死獅。」「一隻活狗勝過一隻死獅」意謂「好好地生活每一刻」，想珍惜生命，可如何落實呢？很多人只因存在而生存，並非「真的生活」，吃喝、睡眠和工作僅為生存，卻沒有體驗生命，只在生命的河流上漂浮，永不知道河水深處仍有很多生命，更談不上任何體驗！訓9:5-6說：「5活著的人至少自知必死，而死了的人卻一無所知；他們再得不到報酬，因為連他們的記念也被人遺忘了。6他們的愛好，他們的憎恨，他們的熱誠，皆已消失；在太陽下所發生的一切事，永遠再沒有他們的分。」的確，多數人離世不久，已被眾人所遺忘了。
3. 也許我們會質疑作者的信德看似薄弱，這是因為舊約時代的人對永生的觀念尚頗狹窄，認為人死後只變成一堆灰燼，所以訓9:6說：「在太陽下所發生的一切事，永遠再沒有他們的分」，意謂他們失去享受生命的機會，但這話沒有理會生命的意義，彷彿是一生虛度！訓9:7 叫人「去快樂地吃你的飯」和「開懷暢飲你的酒」，天主沒有禁止人享受；訓9:8說：「你的衣服常要潔白，你頭上不要缺少香液。」「潔白」象徵「喜悅」，穿華麗的衣服也會令人開心，尤其在舊約時代的衣服物料如尼龍十分昂貴。猶太人每年在贖罪節後五天便是他們的新年，人人都會開心地穿白色的衣服。
4. 先看看訓11:1：「把你的糧食拋到水面，多日後你必有所獲（Cast your bread on the water, eventually
you will recover it）」「糧食（bread）」在以色列受到人高度的尊重，且頗昂貴，「糧食（bread）」象徵人的日常生活所需 —「求祢今天賞給我們日用的食糧」，是人生存的需要。因此，把「糧食拋到水面」等於「冒險」，希望「多日後你必有所獲。」訓11:1的話雖然鼓勵我們投資，但不能視為僅指財務上的投資，也包括現代人的普世價值如自由、事業與家庭、親情與友情等，那些也是「我們日用的食糧」。這裡所談的人生享受，指的是人的整個生命上，「糧食（bread）」包括我們的喜樂、朋友、人際關係、經濟等多方面，但我們不能自滿，也要明白有一定的風險。
5. 回到訓9，訓9:9-10說：「9在天主賜你在太陽下的一生虛幻歲月中，同你的愛妻共享人生之樂：這原是你在太陽下，一生從勞苦中所應得的一分。10你手能做什麼，就努力去做，因為在你所要去的陰府內，沒有工作，沒有計劃，沒有學問，沒有智慧。」這兩節主要談女士，乃因訓7:16的話：「不要過於正義，也不要自作聰明，免得自趨滅亡」，指出婦女們喜歡操縱別人，訓7:26甚至說她們的「心是陷阱！」訓的教訓是：不論男女，只要曉得欣賞生命，便曉得尊重別人。作者很想表示：人生苦短，人去世後便甚麼都無法做了，因此，在世時想做便應去做。不過，那是舊約時代的思維，當時的人對永生的觀念與今天截然不同。
6. 訓9:11-12談生命的一般情況：「11我又在太陽下看見：善跑的不得競賽，勇將不得參戰，智者得不到食物，明白人得不到財富，博學者得不到寵幸，12因為他們都遭遇了不幸的時運。因為人不知道自己的時期；當凶險猝然而至的時候，人子為不幸的時運所獲，就像魚被網捕住，又像鳥被圈套套住。」生命難以計算，人讀書最多未必賺錢最多、跑得快未必先抵達終點、善人未必度着安樂的日子！訓9:13-15說：「13在太陽下我又得了一個智慧的經驗，依我看來，大有意義：14有座小城，裡面居民不多；有位大王來攻打此城，把城圍住，周圍築了高壘。15那時，城中有個貧賤卻具有智慧的人，他用自己的智慧，救了本城：可是人們卻忘了這貧賤的人。」這裡的訊息是：無人會很重視有智慧的人，多數人只把焦點放在有權有勢的人身上！
7. 訓9:16-18說：「16於是我說：智慧遠勝過武力；然而貧賤人的智慧卻被人輕忽，他的話卻沒有人聽。17智者溫和的言語，比王者在愚人中的吶喊，更受歡迎。18智慧勝於武器；一個錯誤能破壞許多好事。」這裡的訊息是：智慧真的很有價值，但人的生命很脆弱，因為訓9:18說：「一個錯誤能破壞許多好事」，西方有一諺語：「A single fly falling by chance into the ointment
can spoil it all」，也可概括了訓9:16-18的真意。訓9不是要解讀何謂「生命」，而只是人的一些觀察，很多事看來都不公義，既不對亦不合理。然而，訓9並沒有提出解決的方案來！
No comments:
Post a Comment