（主題：應關懷別人的需要）
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讀經一
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亞6:1, 4-7
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答唱詠
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詠146:2, 7-10
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讀經二
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弟前6:11-16
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福 音
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路16:19-31
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A 讀經一：亞6:1, 4-7
1. 先看上文，亞5:21-24見到天主不悅納無良心人士的祭獻，他們對窮人的冷酷令天主惱怒，讀經一要發一個問題：「你究竟有良心嗎？」
2. 讀經一是亞6:1, 4-7，標題是「攻斥安享快樂的人」，當中的亞6:2-3沒有被採用，因為所述的「加耳乃」或「大哈瑪特」或「加特」至今仍未太肯定其所在地，故教會的禮儀委員會沒有把這兩節納入讀經一。上主日的讀經一選自亞8，當時北方的以色列國太富裕，但富人靠欺壓窮人來置富，因而被先知所譴責。
3. 本主日的亞6:4說：「他們躺在象牙床上」，象牙從非洲進口，只有最富裕的人才能負擔。他們躺在象牙床上「吃著羊群中的羔羊和牛欄中的牛犢。」這話彷彿指向福音中的富翁。被先知所譴責的對象不是北方的人，而是南方的人，南方的猶太人主要是牧羊人，因而較多機會吃羊肉。先知不是妒忌別人富裕，事實上，舊約的人認為，人富裕乃天主的祝福（如依撒格）（訓5:18），但亞毛斯憤慨的是藉欺騙來置富的行為。
4. 到亞6:5，以色列人窮奢極欲：「伴著琴聲吟詠，自比達味，發明樂器。」富裕的人動用大量人力和物力來建造及供應文藝的展覽及表演，幾乎忘卻了本土及外地活在窮愁潦倒的不幸人士，亞6:6續說富人「大碗喝酒，以上等的油抹身。」反省：現代的世界很鼓吹消費，習慣豪飲豪食、錦衣華服、高級酒店燭光晚餐，「好的男人」被定義為「高大有型有品味懂穿衣之道的有錢人」，男人為了吸引異性而努力賺錢並大力消費。然而，就算富裕人士，到了夜深人靜時份，經常都出現突如其來的孤獨和淒然。究其原因，乃缺乏精神生命。富有並不是問題，問題在於亞6:6b：「但對若瑟的崩潰，卻漠不關心。」就如2010年8月23日在馬尼拉發生的鎗殺多名香港人質的事件上，菲律賓各級高官包括總統所表現的冷酷無情一樣！
5. 公元前七世紀時，以色列的最大敵人是亞述國，公元前721年，當亞述攻打北國時，進攻者深知敵人如果與南國聯手，自己便很難戰勝，於是便先封鎖北國逃往南國的通道。亞毛斯譴責南國見死不救。因此，本主日的訊息是「要關懷別人的需要」，對人家的需要不可坐視不救，就如路11-19中，耶穌不斷強調「金錢」本身沒有問題，問題是人能否「全力（以財富）」去愛人，可惜的是，有時人較願意幫助外人，反而對最急需的家人卻袖手旁觀！
B 答唱詠：詠146:2, 7-10
1. 先稍看看詠146的結構，一如別的聖詠，在結構上，凡談論天主為人做了甚麼大事時，便會呼籲大家去讚美祂，跟着指出讚美祂的原因，即詠146:7-10。答唱詠省略了詠146:1, 3-6，詠146:1-2數度叫人讚美上主，詠146:3道出第一個原因：「你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人。」意思是單靠人往往不能完全成功。
2. 詠146:7-9指出人欠缺愛，天主要賜給他們愛。申6:4-5的大誡命包括了「全心」（人的抉擇和意志）、「全靈」（人的性命）和「全力」（人的財富）。表示上主恢復人的「全心」，見於「上主為被欺的人作辯護」和「上主使被囚的人得自由」兩句；上主恢復人「全靈」者有「上主開啟瞎子的眼睛」、「上主使傴僂的人直身」和「上主對旅客加以保護」三句；上主恢復人「全力」的有「上主給饑餓的人賜食物」和「上主支持孤兒和寡婦」共兩句。
3. 先知譴責以色列人沒有良心，但詠146:7-10說天主會伸出援手。詠146:3-4很重要：「3你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人；4他的氣息一斷，就要歸於灰土，他的一切計劃，立刻化為烏有。」詠146:3說人無法解決所有問題，所以需要別人的幫助，但即使如此，仍始終需要依賴天主。全能的天主本可只發一言便解決了一切問題，但祂願意人的參與，與祂合作，天主真的看得起人。詠146:3-4強調天主要人願意分享。
C 讀經二：弟前6:11-16
1. 弟前6:11-16的標題是「信德生活的真正目的」，保祿寫這信時已年紀老邁，且正受牢獄之苦，弟茂德是當時厄弗所的主教。宗徒在弟前6:11說：「至於你，天主的人哪！你要躲避這些事。」在聖經中，「天主的人」乃為天主服務者、代天主講話的人。要躲避的「這些事」意指上一段的內容（弟前6:3-10），保祿叫弟茂德要尋求「正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善」，意即要模仿主耶穌地生活，直至祂的光榮再來。
2. 那麼，讀經二如何與讀經一和答唱詠串聯起來呢？弟茂德只是後起之秀，不為大眾所敬佩，尤其是年長的司祭和信友，不太願意服從他的命令！眼見其困境，保祿便鼓勵他，勸他不要自卑，要堅持主教的職務。弟茂德面對爭權奪利和品流複雜的團體，因太勞累而病倒了，所以，保祿勸勉他多注意健康，弟前5:23說：「以後不要單喝清水，為了你的胃病和你屢次生病，卻要用點酒」，把酒加入水才飲用是為了殺菌。
3. 看看讀經二的上文，弟前6:3-10說人一得權勢，便只以權謀私，但真正的領袖們會用權謀公，且為了團體而會受苦，但又會堅守崗位，盡好本份，絕不退縮而考慮退離團體。因此，人要有良心，也要盡力。詠146告訴我們要與天主合作，讀經二叫人勿放棄。
4. 至論讀經二的下文，弟前6:17-19說：「17至於今世的富人，你要勸告他們，不要心高氣傲，也不要寄望於無常的財富，惟獨寄望於那將萬物豐富地供給我們享用的天主。18又要勸他們行善，在善工上致富，甘心施捨，樂意通財，19為自己積蓄良好的根基，以備將來能享受那真正的生命。」訊息與讀經二同，因而與讀經一也很相關，如果能把弟前6:17-19加入讀經二內，相信內容會更完滿。
D 福 音：路16:19-31
1. 標題是「富翁與拉匝祿的比喻」，富翁只顧自己的物質享受，對受着困苦的拉匝祿視而不見，死後，拉匝祿便被「送到亞巴郎的懷抱裏」，富翁死後卻被置於「陰間」。
2. 福音如何與讀經一和讀經二串聯起來呢？做人要有良心，富翁對需要的人漠不關心，到路16:28時，已在「陰間」的他才開始關心自己仍在世的「五個兄弟」，但亞巴郎說太遲了，已無法修補！
3. 四篇讀經如何串聯起來呢？讀經一說南方的猶太人見北方以色例有難而袖手旁觀，先知指出這是罪惡；答唱詠教人要全心全靈全力地愛主愛人，讀經二說富有的人有義務幫助貧困。福音指出天主是公義的，祂賞善罰惡。
4. 常年期25-31主日的主題是個整體，與「救恩」相關，因為接近禮儀年的結束：
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主日
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主 題
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主 題
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(a)
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25
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要注意與天主的關係
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如何準備領受救恩
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(b)
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26
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鼓勵人要留心與人的關係
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下期預告：
l 若望一書（2013-9-25）
l 常年期第27主日（丙年）讀經釋義（2013-9-28）
