創世紀 25 和 27

創世紀 25和27

（主題：靈修與現實）

1.     讀者請先閱讀創25和27。先看創25，當依撒格的妻子黎貝加懷孕時，上主在23節向她說：「你一胎懷了兩個國家，你腹中所生的要分為兩個民族」，長子厄撒烏是阿拉伯人之父，而幼子雅各伯是猶太人之父，一個婦人得悉自己胎中懷着兩個民族，會感到多麼驚訝和震撼呢！可惜25:22說「雙胎在她腹內互相衝突」，一直到今天。猶太人一直在研究，出自同母的雙胎為甚麼會那樣不同呢？我們可從25:27尋找線索：「兩個孩童漸漸長大，厄撒烏成了個好打獵的人，喜居戶外；雅各伯卻為人恬靜，深居幕內。」

2.     厄撒烏的事業是個臘人，性格外向，但雅各伯非常文靜，辣彼們認為厄撒烏和雅各伯其實是一個人內裏的兩種性格，是完全相反的本性。厄撒烏猶如一個營商的人，性格多是外向的，事事都會自發，野心勃勃地要創一番事業。他喜歡財富和物質享受，分秒必爭，充滿創意，這類人士是適者生存的人。雅各伯很恬靜，「深居幕內」意謂「研讀聖經」，他象徵熱心的猶太人，重視人的靈修，喜歡大自然，鳥語花香，大江南北，以及曠野裏的禱聲。不過，人怎能每天都只顧靈修呢？就如有些青年人喜歡流連於堂區內，不想回家，經濟環境遇到些困難，即使向天主禱告，天主也不會每月支付其生活費，他門必須出外謀生。

3.     全心只顧謀財的人卻較容易迷失自己，迷失於品牌、美食、名譽中，又因喜歡物質享受而沉迷於紙醉金迷和荒淫無恥中。所以，人人都需要厄撒烏和雅各伯，靈修生活不能缺，而腳踏實地去謀生也是需要的。看看27:22時雅各伯如何騙取長子名分的祝福：「雅各伯就走近他父親依撒格前；依撒格摸著他說：「聲音是雅各伯的聲音，手卻是厄撒烏的手。」」「厄撒烏的手」使我們想起25:25對他的描述：「渾身是毛，如披毛裘」，象徵着外面的世界，多數都是人情薄如紙，人人只努力謀取生存所需的物質。相比之下，「雅各伯的聲音」象徵頌唱讚美詩，只顧靈修生活，終日望着高天，對現實世界置之不理，結果只會餓死。

4.     厄撒烏和雅各伯兩兄弟的關係怎樣？看看25:22便知：「雙胎在她腹內互相衝突。」的確，人追求靈性生活時，會不停受到「現實」所衝擊，但「靈修」與「現實」均需要。當然，很多教友的信德生活都是先熱後冷的，年少時，全心投入堂區善會的服務裏，長大後離開了教會，且越走越遠，終日只全神貫注於財富和情慾中。一個人擁有一間食館和一間超市，又有兩三所房子，很容易便逐漸忘掉了天主。事業上努力的成果能眾目昭彰，靈性生活上的豐盛卻像霧裡看花，幾乎看不見，然而，人人都需要「雅各伯的聲音」和「厄撒烏的手」。

5.     依撒格喜歡吃「野味」（27:9），便叫長子厄撒烏「往田間去打點獵物」（27:3）。那邊廂，母親黎貝加已教唆幼子雅各伯烹煑「兩隻肥美的小山羊」給老父吃。兄弟兩人的目的相同，但做法有異，厄撒烏要全力捕獲獵物來，但雅各伯所要烹調的「小山羊」已擺在眼前，雖然仍付出多少勞力煑熟，但較其長兄容易得多。反省：隱修院內的生活類似「雅各伯」所擔當的角色，修道人也許需務農為生，但田地已擺在眼前，不像外面世界的槍林彈雨。在弱肉強食的世界裏，飢餓的獅子要獵殺羚羊吃，好能保存獅群的性命，但卻靠殺戮來達至。但人不可以只為己益而傷天害理，否則只是一頭野獸！

6.     這樣看來，究竟「靈修」與「現實」那一樣更為重要呢？25:23說：「年長的要服事年幼的」，「年長的」指厄撒烏，「年幼的」指雅各伯，所以厄撒烏「要服事」雅各伯，可見「靈修」較「現實」更重要。在路9:24裏，耶穌也說過：「誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若因我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」「為我的緣故」亦即「遵行我在天之父的意旨」（瑪12:50）。

7.     即使如此，只重「靈修」而忽視「現實」也不是教會的教訓，我們不可以只消極地等待來生在天鄉「享受」永生，而是要在今世「生活」我們的「靈修」，就算要為口奔馳，決不能不擇手段來達到目的。例如：2007年全球出現金融海嘯其中一主因，乃各式各樣財技騙術湧現；再者，多少商家為了討好重要的客人，經常主導他們流連於燈紅酒綠場所，屆時，身為基督徒的僱員要勇敢地說「不」。記得「厄撒烏」一名是甚麼意思嗎？意思是「紅色」，以色列的土地是「紅色」的，厄撒烏是「世俗之子」，他雙腳踏在紅色的土地上，但他所站的地方亦是「聖地」，基督徒應如何平衡「厄撒烏 / 雅各伯」兩方面的本性呢？

8.     我們在今年四月十七日一期討論過，厄撒烏因娶了兩個赫特女人為妻，令雙親依撒格和黎貝加傷心難受。黎貝加不想依撒格的財富流失到土耳其裔的後代，因而教唆幼子雅各伯騙取厄撒烏的長子名分。不過，依撒格未必認同黎貝加的想法，因為創25:28說：「依撒格愛厄撒烏，因為他愛吃野味；黎貝加卻愛雅各伯。」其實，天主早在25:23已告訴黎貝加：「年長的要服事年幼的。」從這角度看，黎貝加是因聽從天主的吩咐才安排雅各伯奪取長子名分的。

9.     在人性上，我們也許會質疑黎貝加是否偏坦雅各伯呢？事實上，幾乎所有父母都會偏袒某兒女，只是矢口否認而矣！到27:8，黎貝加便開始教唆幼子如何騙取長子名分，有些人認為：當一個女人想做某事時，是沒有人能阻止她的。不過，有問題便應該積極地處理，雖然天主決定了「年長的要服事年幼的」，但人有權抉擇遵從與否，而黎貝加願意配合上主的計劃。作為基督徒，每星期共168小時，只肯付出一小時去參與主日彌撒很難稱得上「重視」靈修，而且很多時在彌撒期間都心不在焉。如果神父的主日講道離題萬丈，或者整週都太忙而無空準備，以致教友們因此而選擇不參與主日彌撒，神父實在責無旁貸。看看黎貝加的榜樣，她能坐言起行，以言以行配合天主的旨意。

10.   25:31-34談厄撒烏把長子名分「賣給」雅各伯，究竟「長子的名分」是甚麼的東西呢？是獲得更多遺產的權利嗎？抑或可以作一族之長呢？辣彼們認為這些都完全不可能，因為依撒格一家人身處福地以外，他們尚未擁有巴力斯坦地，所以「長子名分」根本與土地無關，莫說牛羊等財富。所以，長子名分其實是「朝拜天主」的權，從亞巴郎起已朝拜天主，他把這權傳下給依撒格，依撒格則繼續傳下去，但厄撒烏覺得是一項精神負擔，所以他在25:32說：「這長子的名分為我還有什麼益處？」

11.   甚麼促使厄撒烏要賣掉自己的長子名分呢？因為他對「朝拜天主」一點興趣都沒有。25:27說厄撒烏是個「好打獵的人」，但到25:29，當他「由田間回來，饑餓疲乏」，意思是甚麼都獵不到，但已筋疲力盡了，而且肚子又很餓，便想找食物吃，於是便在30節對雅各伯說：「請將這紅紅的東西給我點吃，因為我實在又餓又乏。」「厄東」意謂「紅色」，雖然這裏也說「因此他的名字又叫「厄東」」，讀者切勿誤以為「厄撒烏」或「厄東」一名始於這裏，看看25:25：「首先產出的發紅，渾身是毛，如披毛裘，給他起名厄撒烏。」25:30只是偶然地涉及「紅紅的東西」，便想起他的名字來。

12.   厄撒烏所要求吃的「紅紅的東西」就是25:34的「扁豆羹（lentil stew）」，「扁豆」十分便宜，是窮人的食物，烹調時通常會加入甘筍、洋蔥、芹菜作配菜。「扁豆羹」不一定是紅色的，也有綠色的扁豆。「扁豆羹」意謂「生命」，25:29說厄撒烏「饑餓疲乏」，便要吃「扁豆羹」來保存他的生命。25:33說厄撒烏「將自己長子的名分賣給了雅各伯」，整本聖經內沒有一處說雅各伯「買了」長子名分，因為只可「賣」卻「不可買」，只能「贏取」。「長子名分」乃「朝拜天主」的權，厄撒烏卻是個凡夫俗子，只喜歡物質生活，便把長子名分「賣給」了雅各伯，這正好吻合了雅各伯的本性，他喜歡「朝拜天主」，藉長兄願意「賣給」而「贏取」了。

13.   雅各伯所付出的是「扁豆羹」，把「扁豆羹」換取「長子名分」，象徵着「物質生活」換取「靈修生活」。過了約四百年才發生了出4:21-23一事：「21上主對梅瑟說：「你回到埃及，要將我交於你行的一切奇蹟，行於法郎面前；但我要使他心硬，不肯放百姓走。22你要對法郎說：上主這樣說：以色列是我的長子。23我命你，讓我的兒子去崇拜我。你若拒絕放他們走，我必要殺你的長子。」」雅各伯又名以色列，因為創32:29說有一人向雅各伯說：「你的名字以後不再叫雅各伯，應叫以色列。」原來，事過四百載才聽見上主第一次稱雅各伯為「我的長子」。

14.   漫長的歲月，為甚麼要事過四百年才稱雅各伯為「長子」呢？創46:1-7說雅各伯舉家移居埃及，起初生活情況不錯，出1:7說：「以色列的子孫生育繁殖，數目增多，極其強盛，佈滿了那地。」可惜未幾便被迫害，不可朝拜天主，於是「長子名分」變得沒有意義，移居埃及430年後才離開為奴之家的國家（出12:40），天主便在出4:22宣佈「以色列是我的長子。」

15.   「長子權」即「朝拜雅威的權」，令人歡欣鼓舞，信仰的確是天主的恩賜，「朝拜天主」只能「贏取」，需要忠於天主和堅持信德，即使受到很多迫害和痛苦，仍不可放棄。反省：我們人人都像厄撒烏，他是個長子，故長子名分屬於他，但他把這名分「賣給」了雅各伯，他喜歡物質，不喜歡朝拜天主，很多信友長大而進入社會工作後，處身耳濡目染的環境，逐漸離開天主，且越走越遠，「賣」掉了自己的長子名分！

16. 厄撒烏和雅各伯雖是孿生兄弟，但性格和思維卻有霄壤之別！「長子名分」應與靈性相關，這在逾越節時更加明顯，出13:8說席上：「長子」要告訴家人：「在那一天要告訴你們的兒子說：是因為上主在我出埃及時，為我所行的事」，是要把出谷的歷史清晰講述。作為長子，便有責任把基督宗教傳下去，至於弟弟們，則可隨意選擇各自屬意的宗教。當路2:23記載聖母獻耶穌於主堂時，2:23說：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主」，是要強調「長子」這專有名稱，要把信仰傳下去，「長子」一詞並非表示耶穌誕生後，瑪利亞也生了其他子女，為甚麼基督教的一些教派為了叩帽子而扭曲聖經呢？

l        下期預告：戶16（二之一）（2011-9-2）