（主題：成聖之道）
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讀經一：
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默7:2-4,
9-14
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答唱詠：
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詠24:1-2,
3-4, 5-6
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讀經二：
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若一3:1-3
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福 音：
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瑪5:1-12
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A 簡 介
1. 每年十一月一日是諸聖節，諸聖節最初的慶祝只在羅馬，時為公元610年起每年的5月13日，是教宗博義四世所釐定的，原因乃鑒於很多無名的聖人沒有慶節。那麼，諸聖節為甚麼會改為現時的每年11月1日慶祝呢？這是教宗額我略四世於公元835年所定的，且自此成為普世慶祝的節日。由於諸聖節會有很多人前往羅馬朝聖，需要供應他們大量的食物，於是便把慶節改到秋收後才慶祝，以保證食物充足。
2. 反省：其實，每個堂區都有些十分低調的熱心教友，他們長時間努力做義務的服務，例如清潔聖堂、售賣公教報、探訪教友或病人、維修工作等，另外，他們也積極參與堂區的靈修活動如朝拜聖體、誦唸玫瑰經、為病人祈禱等，這些教友在天主眼中肯定不比各方會長和總監遜色。
B 讀經一：默7:2-4,
9-14
1. 諸聖節主日在甲乙丙年的讀經都是相同的。默7:1說：「四位天使，站在大地的四角上，握住地上的四股風，不讓風吹向大地、海洋和各種樹木。」「大地」`呈長方形，好風從四邊吹來，而象徵天主懲罰的「四股（惡）風」則吹向「四角」，卻被「四位天使」阻擋著。默7:2的「太陽出升之地」指東方，是光之來源，亦象徵樂園（創2:8），人們都期望著默西亞從東方而來。默7:2說天使「拿著永生天主的印」，古時的人習慣把戒指環壓在自己的財物上以示其擁有權，任何人士身上印有「永生天主的印」者便屬天主的財物，也得到祂的保護。天使在默7:3不是說「不可傷害大地、海洋和樹木」，而是遲點。
2. 默7:4的「十四萬四千」人並非一些基督教基要派人士所說限額的得救人數，144,000 = 12 x 12 x
1,000，首個「12」象徵完美、第二個「12」指十二支派，「1,000」表示眾多，只有天主才知道得救的人數。「十四萬四千」是指「以色列子孫各支派」，至於外邦人的救恩，默7:9說包括「各邦國、各支派、各民族、各異語的」人士，「身穿白衣」指受了洗的人，他們「手持棕櫚枝」（即紅棗樹），象徵被選者的勝利與感恩。
3. 默7:11象徵天廷的「所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使」不可勝數，默5:11說「他們的數目千千萬萬」，默7:12是天使們的祈禱，他們說殉道者的祈禱是真理（「阿們」），然後加上他們的祈禱說：「願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。」禱文前後都加上「阿們」是要表示真理中的真理，禱聲中用了七個名詞來讚美，這象徵天堂的完美，默7:14的「在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳」指的是殉道者和堅持到底的基督徒。
C 答唱詠：詠24:1-2,
3-4, 5-6
1. 領經的第一段（詠24:1-2）說「大地和其中的萬物」和「世界和其間的居民」均屬於上主，這話是要明認天主是造物主；詠24:3發問誰「能登上上主的聖山」，詠24:4-6作出回答：就是那些「手潔心清，不慕虛幻的人，不發假誓，不行欺騙的人，他必獲得上主的祝福。」
2. 詠24:7-10說那些朝聖者憑約櫃識別出天主來，祂是「光榮的君主」和「萬軍之軍的上主」，詠24:9的「門戶」指由聖殿的外院到至聖所之間的地域，天主住在聖殿裡。
D 讀經二：若一3:1-3
1. 若一3:1說天主使我們成為祂的子女是「何等的愛情！」可從祂賜給我們祂至愛的聖子證明（「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」：若3:16），這份厚恩帶來兩大好處：
(a) 天為人而開了；
(b) 在感恩祭裏，我們可以預嚐到天糧。
2. 藉著洗禮，我們的身份改變了，我們成了天主的子女（若一5:3），因而有福份呼號天主為「阿爸，父啊！」（迦4:6、羅8:15）。若一3:1b的「世界」指黑暗勢力，這股勢力處處皆在，包括活躍於教會之內，但受了洗的人終能戰勝這惡勢力。
3. 有些政治勢力，包括西方的國家，假仁假義地用盡各種手段來打壓基督宗教，又把教會邊緣化，若一3:2說這種壞心腸根本認不出教會的末世幅度，因為它「還沒有顯明」，而要到末日時才眾目昭彰。若一3:3節說能懷著「看見他實在怎樣」希望的人會善度一個聖潔的生活，一如天主聖潔一樣。
4. 讀經二的結論有三：基督徒不屬於這世界，因為世界拒絕基督；基督徒要度聖善的生活，一如基督；基督徒的救恩是偉大的。整篇讀經二的訊息是「如何加入天主盟約的家庭。」
E 福 音：瑪5:1-12
1. 真福九端說「福」乃源於人的德行，談其一二：「神貧」不在於財富多寡，而是不可自滿或太自信，「哀慟」的人充滿憐憫之心。我們在感恩祭中也談「有福」，就是「來赴宴的人是有福的。」
2. 四篇讀經如何連貫起來呢？讀經一中若望在神視中見到「十四萬四千」人受到了光榮，他們朝拜羔羊；答唱詠作證說：他們就是那些「手潔心清，不慕虛幻的人，不發假誓，不行欺騙的人」，因此我們應祈禱說：「上主，這樣的人，才可尋求你的儀容。」讀經二說那些人成了天主的子女，福音指出天主子女的價值觀與世界不同，他們「神貧」、「哀悼」、「溫良」、「諦造和平」等。
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