1. 這位很熱心的約納，天主要召喚他兩次往尼尼微，他才聽命。怪不得今天的猶太人不喜歡約納先知書，因為難以接受其教訓，有些猶太辣彼甚至認為猶太人有權殺死非猶太人。約納很氣憤，他在納4:3說：「上主，現在，求你從我身上收去我的性命，因為，我死了比活著還好！」約納真的想死去嗎？抑或借死來威脅天主呢？看看天主在納4:4的回應：「上主說：「你的忿怒合理嗎？」」當天主向人發問這問題，人必須曉得反省：「你惱恨妻子、兒子、波士、神父、家中隻狗、你的鄰居，彷彿要殺死他們，「你的忿怒合理嗎？」」
2. 約納沒有回答上主，他二話不說，納4:5說：「約納出了城，坐在城東，在那裡為自己搭了一個棚，坐在棚蔭下，要看看那城究竟要發生什麼事。」情況猶如小孩子勉強母親買炸薯條吃後，又要求吃雪糕，母親說：「你正咳嗽，不宜吃雪糕。」小孩堅持要吃，便在路中央臥下不肯起來，且高聲哭起來！記得尼尼微人正全城在禁食和悔罪（納3:5），約納為迫使上主放棄寬恕他們，他「坐在城東」要「看看那城究竟要發生什麼事」，意謂要見到天主毀滅全城，天主卻沒有就範。
3. 突然間出現了一件很奇怪的事，納4:6說：「上主天主安排了一株篦麻，使它長的高過約納，為他的頭遮蔭，消除他的煩惱。約納很喜愛這株篦麻。」原來天主造了「一株篦麻」樹，巴比倫（伊拉克）夏日的氣溫可高達攝氏五十度，非常炎熱，天主造了「一株篦麻」乃「為他（約納）的頭遮蔭。」早前，他在納4:2曾埋怨上主「慈悲、寬仁、緩於發怒、富於慈愛，憐憫而不願降災禍」，現在的約納雖然仍怒氣沖沖，天主卻對他「慈悲、寬仁、緩於發怒、富於慈愛，憐憫而不願降災禍。」對於天主的這安排，「約納很喜愛這株篦麻。」究竟「篦麻」有何用途？既有毒，進食多了會致命（現代的中醫卻認為功效可以止痛、降低血壓、預防心臟病或治愈癌症、糖尿病）「篦麻」雖有毒，天主卻造了它「為他（約納）的頭遮蔭。」
4. 納4:7又發生了另一件事：「但第二天曙光升起時，天主安排了一個蟲子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。」「篦麻」雖有毒，竟有別的東西（蟲子）較它更毒，最重要的訊息是「天主安排了」，一切人類的事都在天主控制之內，包括「篦麻」和「蟲子」，也包括「寬恕仇人」。為約納來說，他需要時間和勇氣接納「天主安排了」，接納上主的計劃，誰能想到天主會把曾迫害教會的保祿轉化成為祂「揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前」？（宗9:15）任何人與其反對天主的計劃，倒不如與祂的計劃合作。對於被充軍的猶太人來說，這事件帶出甚麼訊息呢？充軍也是天主的計劃之內，期間雖受生靈塗炭之苦，但苦盡卻甘來，痛苦中迫使猶太人反省自己的過犯，當他們曉得悔罪，天主便叫波斯王居魯士准他們回國。
5. 納乃智慧文學，為解釋人為甚麼會受苦，痛苦也可能是天主的計劃，正受苦的人未必能接受，真需要很大的信德。只要我們記得無罪的耶穌竟成了代罪的羔羊。對於邪惡的出現（例如「官商勾結」），我們可以如何對待呢？仇恨它嗎？「官商勾結」是邪惡，「仇恨」也是邪惡，變成邪惡上加邪惡！耶穌沒有拒絕被人迫害至死，但祂卻復活起來，祂戰勝了死亡。納4:7的「蟲子」象徵「天主的仁慈」，「篦麻」象徵「尼尼微人的邪惡」，無論怎樣邪惡，仍不敵「天主的仁慈」，就如歌8:6所說：「愛情猛如死亡（For love is strong as
Death）」，沒有人是無可救藥的。
6. 現在，「篦麻便枯萎了」，納4:8說：「當太陽升起時，天主又安排了炎熱的東風，太陽射在約納頭上，使他無法忍受，遂要求死去，說：「我死了比活著還好！」」約納沒有欣賞上主的慈悲，不懂修歛自己，納4:9說：「天主向約納說：「你為這株篦麻發怒合理嗎？」他回答說：「我發怒以至於死，是合理的！」」看看約納如何冥頑不靈，也看看天主如何對罪人的容忍！結論在納4:10-11：「10上主說：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長，還憐惜它：它不過是一夜生出，一夜死去的植物；11對尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人，且有許多牲畜，我就不該憐惜他們麼？」」天主在納4:10指出「篦麻」的壽數僅是「一夜死去的植物」，而約納卻無法稍為容忍！
7. 天主又在納4:11指出「尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人」，祂對他們的「憐惜」為何會不對呢？天主有權惱怒尼尼微人的邪惡，卻選擇寬恕他們。現代人很強調「權利」，兒子算術不合格，家長便認為有權向校長發律師信要求合理的解釋，然而又認為有權不向校方解釋為何兒子經常遲到！曾有堂區議會質詢本堂神父放假期間往何處度假，卻認為自己因為是義工而無需承擔任何錯誤的後果！丈夫認為妻子不應與以往的男同學往來，自己卻有權跟過去的女友保持聯絡！上述一切都只是「濫用自由」。
8. 究竟與生俱來的人權包括了甚麼？包括出生權、生存權、知情權和團體權四種，現代的人不論甚麼年紀或社會地位，很多都「只談權而拒絕問責」，於是「濫用人權」成了現代人的偶像，不久前的金融海嘯時，一位在意大利留學的希臘大學生氣憤地表示，自己成了這次危機中的犧牲品，認為完成大學是他的人權，誰知在外的住宿費和電費都無法支付！環觀世界各地的人民，完成大學課程，尤其留學外地，三十年前還屬奢侈和夢想，也許這正是Y世代的思維 － 特權。中國人的智慧是「國之將亡，匹夫有責」，國家有難時，百姓只聚焦於自己的特權，引用納4:10的話：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長！」
9. 約納先知書要告訴被充軍的猶太人，上主是普世的天主，祂不只屬以色列，上主所立的盟約超越一個民族，天主可以使用任何人和物作其工具，去憐憫任何人。且看看納1-3每章的第一節：納1:1說：「那時，上主的話傳給阿米泰的兒子約納說」，納2:1說：「上主安排了一條大魚，吞了約納；約納在魚腹裡，三天三夜。」納3:1說：「上主的話再次傳給約納說：」納1-3全都是上主的主動，表示祂是歷史的主宰，由祂發號司令，納1-3全是上主要寬恕人。但一到納4，納4:1說：「約納因此很不高興，遂發起怒來。」當約納要主動時，便要表示不滿、要譴責，且要抱怨天主；所以值得我們基督徒反省：我能否每天都皈依，起碼嘗試效法上主的作為去寬恕別人。
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