1. 「雅歌」的英語名稱是「Song of Songs」，根據希伯來文化，意思是「最優美的歌」。先談以色列主要的慶節，出23:14-17說：「14每年三次應為我舉行慶節。15應遵守無酵節：照我所命的，在阿彼布月所定的日期，七天之久吃無酵餅，因為你在這個月離開了埃及。誰也不可空着手到我台前來。16又應遵守收成節，即你在田地播種勞力之後，獻初熟之果的慶節。還應遵守收藏節，即在年尾，由田地中收歛你勞力所得的慶節。17你所有的男子一年三次應到上主台前來。」這片段所談的慶節有「無酵節」、「收成節」和「收藏節」。「無酵節」會慶祝八天，當中的第一天就是逾越節；「收成節」即五旬節、「收藏節」即帳棚節，這三個慶節是以色列最重要的節日。
2. 猶太人有五個慶節都與舊約聖經相關，包括逾越節、五旬節和帳棚節，另兩節是哭殿祭節和普陵節。每年最早是普陵節，猶太人會看艾斯德爾傳；跟着便是逾越節，人們會看雅歌；跟着的慶節是五旬節，人們會看盧德傳；至於跟着的哭殿祭節，猶太人會看哀歌；最後是帳棚節，帳棚節最後一天的慶祝時，人們會看訓道篇。
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慶 節
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看
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2015
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2016
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2017
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1.
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普陵節Purim
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艾
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5/3
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23/2
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12/3
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2.
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逾越節Pesach
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歌
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4/4
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23/4
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11/4
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3.
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五旬節Shavuot
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盧
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24/5
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12/6
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31/5
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4.
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哭殿節Tish’a
B’Av
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哀
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26/7
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14/8
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1/8
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5.
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帳棚節Sukkot
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訓
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28/9
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17/10
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5/10
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3. 很多猶太人都不視上述五卷舊約書為正典聖經，但他們都很尊敬這五卷書，視之為經外的書。究其原因，艾因為沒有提及雅威的名字；至於雅歌，內容似情詩多於聖經，的確如此，歌完全沒有談法律、盟約或先知，甚至連「天主」一名都沒有提及，但「上主」一詞在歌8:6出現過。猶太人因此質疑歌應否被視為聖經書卷，這議題在公元九十年間爭論最烈，終於一位很有權威的辣彼認為歌乃談雅威與以色列的婚約，因而屬聖經書卷，也決定每逢逾越節時閱讀。那麼，基督徒又如何看歌呢？他們視歌談基督與教會的婚姻，有時在禮儀時也把童貞瑪利亞比作新娘。
4. 有人會指出：男女之愛也能反映出天主的美善，歌8:6-7說：「6新娘：請將我有如印璽，放在你的心上，有如印璽，放在你肩上，因為愛情猛如死亡，妒愛頑如陰府：它的焰是火焰，是上主的火燄。7新郎：洪流不能熄滅愛情，江河不能將它沖去，如有人獻出全副家產想購買愛情，必受人輕視。」沒有人能戰勝死亡而可免死，愛也如此，故歌8:6說：「愛情猛如死亡。」猶太人每年的無酵節一連慶祝八天，第一天就是逾越節，而八天中的星期六會研讀雅歌，而天主教每年復活期連續八天敲鐘也源於猶太人的禮儀。
5. 眾所周知，逾越節紀念猶太人逃離埃及前所吃的晚宴，過了紅海後在沙漠度了四十載，在靈性角度看，他們在西乃山領受了十誡後，便逐漸認識上主。果真如此，我們便應研讀出谷紀，那為甚麼會看雅歌呢？勿忘記為基督徒來說，我們的逾越節始於聖週五，在那天傍晚（即聖週四）會研讀出12，到聖週六會研讀雅歌，表示雅歌與逾越節和出谷相關。到了今天，猶太人慶祝逾越節時會吃無酵餅、苦菜、雞蛋等，但不會吃羔羊，因為自公元70年後，聖殿已不存在，無法把羊祭獻，因而不會吃羊。
6. 至於慶祝逾越節的目的，出12:11-12有記載：「11你們應這樣吃：束着腰，腳上穿着鞋，手裏拿着棍杖，急速快吃：這是向上主守的逾越節。12這一夜我要走遍埃及國，將埃及國一切首生，無論是人是牲畜都要殺死，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰：我是上主。」逾越節的第一個目的是「這是向上主守的逾越節」，中文的翻譯不大清楚，英語的翻譯較為清楚：「it is a Passover in Yahweh's honour」，意思是「為恭敬天主」，沒有說是「為紀念離開為奴之家的埃及」；逾越節的第二個目的是「對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰（all gods of Egypt）。」既然要慶祝打敗埃及的眾神，逾越節就是凱旋宴，既為恭敬天主，亦為懲罰埃及的神祇，這才是主要的原因，至於慶祝逃離埃及，那只是次要目的。
7. 我們會問：「那與雅歌又有甚麼關係呢？」雅歌共八章，表面內容看，有新郎的說話，也有新娘的話，有伴娘的說話等等，氣氛頗輕鬆和開心。基於這樣的題材，不少猶太人不認同雅歌被列為聖經正典，因為內容似乎只是些「情詩」或「情話」，而事實上，有些內容頗令人尷尬，歌1:2-4說：「2願君以熱吻與我接吻！因為你的愛撫甜於美酒。3你的香氣芬芳怡人，你的令名香液四射，為此少女都愛慕你。4願你拉著我隨你奔跑！君王，願你引我進你的內室；我們都要因你歡樂踴躍，讚歎你那甜於酒的愛撫；怪不得眾少女都愛慕你。」這番話暗示一份邀請，邀請人去參加婚宴，賓客們宜作好準備分享新人的喜悅。
8. 從歌1:2-4的字面看，所說的話不難明白，很多人仍不同意雅歌應被視為聖經正典，但有幾位著名的辣彼卻持相反意見，認為雅歌應視為聖經正典，因為談人與人之間的關係只是表面，但更深層的意思則談象徵新郎的天主與象徵新娘的以色列的關係。就如歐瑟亞先知書也有類似的意念，但該書中卻沒有「新郎」和「新娘」兩詞彙；另外，歌中有不少名稱也見於先知書，例如：歌1:2的「美酒」、歌1:3的「香液」等。當天主祝福人時，經常會把「美酒」或「香液」倒在人的頭上。歌1:4說：「君王，願你引我進你的內室」，這話可以指撒羅滿王婚後洞房之夜，但「君王」也可指雅威，而雅威的「內室」指的是聖殿，用這靈修角度看，是上主呼籲以色列子民進入聖殿祈禱。
9. 聖殿是上主的家，那與以色列有何關係呢？因為上主疼愛以色列，祂在聖殿內等候着以色列，因為上主要與她同在；以色列要到聖殿向上主祭獻時，為的是要向祂示愛。的確，雅歌談的是愛情，辣彼們說這深厚的愛可從出谷中見到，正因上主疼愛以色列，便從埃及中把她救出，期間行了很多聖蹟，且為了以色列而頒布了十誡。雅歌是有兩層意思的：(a) 夫婦的關係；(b) 靈修意義，人生活在太平盛世時，便把歌視為談夫婦的關係，但在亂世或打仗時，便重視其靈修意義，這是很多辣彼所強調的，認為上主疼愛以色列，不會離棄她。
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